前言
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義經英雄傳因為熱血文,延至本期發文。orz...
以下資料為網路上收集而成,在下只是整理並非原創。
人物關系圖
01
源九郎義經
平治元年~文治五年閏四月卅日,即1159年-1189年6月15日
為日本平安時代末期,出身於河內源氏的武士,家系乃清和源氏其中一支,
河內源氏的棟樑源賴信的後代,世世代代在東國武家人材輩出。
為源義朝的第九子,幼名牛若丸 (うしわかまる)。
父親源義朝在平治之亂中為平清盛所敗後,源義經在7歲時被送到京都鞍馬寺學習。
之後他投奔奧州,受到奧州藤原氏當主藤原秀衡的庇護。
及長,源義經與兄長源賴朝一齊舉兵討伐平家,在著名的戰役源平合戰中戰功彪炳,威名顯赫。
但也因功高震主為源賴朝所猜忌,最終兄弟反目成仇。
源賴朝得到後白河法皇的院宣後,在全國發布通緝命令追捕義經。
義經在走投無路之下再度投靠藤原秀衡,最後在高館自盡。
源義經為日本人所愛戴的傳統英雄之一,而且由於其生涯富有傳奇與悲劇的色彩,
在許多故事、戲劇中都有關於他的描述。
關於義經四天王
是後世對源義經4位主要家臣的合稱,但無定說,
有以鎌田盛政、鎌田光政、佐藤繼信、佐藤忠信為四天王的說法,
也有以武藏坊弁慶、伊勢義盛、龜井重清、常陸坊海尊為四天王的說法,
還有代以駿河清重、片岡弘經等人的說法。
02
靜御前(しずかごぜん,1165年-1211年)
是日本平安時代末期人物,磯禪師之女,源義經之愛妾,擅長跳舞,
在戰爭中為源賴朝所獲,後產生下一男子亦被殺,傳說在源義經去世後,傷心而死。
她舞藝精湛,人稱白拍子(白拍子是日本平安時代末期女性的一種歌舞,跳這種歌舞的舞女)。
賴朝為了追捕義經而四處追尋,最後發現義經藏於吉野而前往捉拿時,卻只抓到了靜,
靜是當時有名的白拍子,在送往京都後就被送去鎌倉審問。
同時也被迫在賴朝跟北條政子面前表演,靜故意在詩歌中提到義經甚至稱讚義經,而引起賴朝憤怒。
但由於政子的勸解,賴朝只有言不由衷的加以讚美。
靜後來生了義經之子,卻被賴朝派人殺了。
武藏坊弁慶
日:武藏坊弁慶/むさしぼうべんけい/Musashibō Benkei,?-1189年5月17日
平安時代末期的僧兵,原名是「武藏坊辨慶」(舊字體),
後來因為常用漢字和當用漢字的限制下,
「藏」字和「辨」字分別使用了新字體「藏」和「弁」
(某些場合仍沿用舊字體,如火車名稱「辨慶號」)。
現時在漢字文化圈中,多以弁慶作記錄。
他的經歷經常被當做日本神話、傳奇、小說等的素材,為武士道精神的傳統代表人物之一。
關於弁慶的史實記載資料很少,在《吾妻鏡》的一書中,
記錄了他在元治元年(1185年),跟隨源義經在京都一帶遊覽,但描述他的句子極少。
傳說中的弁慶
傳說弁慶是一位名叫湛增的寺院住持強奪某大納言的女兒為妻,
懷胎18個月而生的(弁慶物語是3年)。
生出來的時候已經有兩三歲小孩的大小,髮長及肩,牙齒齊全。
湛增視之為妖孽,本欲殺之,賴為叔母所救,帶到京都撫養,命名為「鬼若」。
據說弁慶是在紀伊國(今和歌山縣)出生,而田邊市的旅遊資料當中,更以弁慶誕生地自居。
弁慶在比叡山落髮出家,從此改名為「武藏坊弁慶」。
之後四處遊歷,曾到過四國和播磨國等地。
傳說弁慶曾在京都五條大橋(一說在清水觀音寺附近)進行「刀狩」,
只要看上往來武士身上的太刀便要求比武,在遇到源義經之前已經收集了999把太刀。
源義經武藝高強、身輕如燕,讓弁慶輸得心服口服。
從此弁慶便跟隨在義經左右,成為義經最親密忠誠的家臣。
弁慶跟隨義經開始討伐平家,也成功為義經打勝了不少戰爭。
平氏覆亡後,功高震主的義經受其兄源賴朝迫害,四處躲藏,辨慶一路相護,
最後由北陸逃到奧州,投奔籐原泰衡處。
得知義經在奧州的賴朝,脅迫泰衡討伐寄居在衣川館的義經。
弁慶捨命護主,力戰之後仍究寡不敵眾,傳說弁慶是身中萬箭站立而死,即著名的「立往生」。
伊勢義盛(?-1186年8月11日,?—文治2年7月25日),
源平合戰源氏大將源義經的親信部將之一,通稱「三郎」或「江三郎」。
其出身有上野國、伊勢國等說法,未有定論。
在鈴鹿山當山賊時被捕,被流放到上野松井田。
但仍然不改其賊性繼續當山賊直到成為義經家臣為止。
並取了義經名字裡的一個”義”字,取名為伊勢三郎義盛。
後來義經逃亡時並未追隨,在鈴鹿山與賴朝軍抗戰不敵自殺而死。(另一說是被捕後斬首)
義經跟伊勢三郎初次見面,”義經記”說在上野板鼻,而在”平治物語”則說是在上野松井田。
這兩個地方對於前往奧州都必須繞道而行,為何義經會如此做呢?
柳田國男指出,那是義經不得不招伊勢三郎為自己第一個家臣。
其理由就是伊勢三郎是義經最好的家臣之一,他跟牟慶同為義經的左右手。
唯一不同的是牟慶幾乎不曾出現於任何史料中,三郎卻在”吾妻鏡”等書出現過。
當義經無視景時的”逆櫓”之論,在暴風雨中奇襲位於讚歧的屋島的平家時,開路先鋒正是三郎,
讓志度三千餘騎平家軍不流血投降的也是三郎,在壇浦之役生擒平宗盛跟其子清宗更是三郎。
岡見正雄在解釋”義經記”時說:“翻開’平家物語’,判官義經的驍勇背後,往往有三郎的影子。
…它所描述的是當眾猛將熟睡之時,唯有義經跟三郎勇敢的醒著。”(岩波日本古典文學大全)
在三重縣四日市市川島町有其首塚。
軍記物語《義經記》記載伊勢義盛和源義經並未失散,而且最後在平泉為了保護源義經而壯烈戰死。
NHK大河劇《源義經》和《義經》都採用此說法而製作。
06
那須與一(なすの よいち、嘉應元年(1169年)? - 貞永元年(1232年)?)
是日本平安時代時源氏的武將,一般認為是出生於下野國。
俗稱與一,本名是宗隆。是那須資隆的十一男。
妻子是新田義重的女兒。
他於1184年的源平合戰屋島之戰時因神乎其技的弓術而名留後世。
據說當時平氏將一隻扇子放在船頭,挑釁源義經的軍隊,
認為沒有人可以射得到,結果被那須與一用一箭即射中。
之後他被封與信濃、丹波等分佈在五國的莊園,
與一的兄弟中有多人原先仕奉平氏,但與一不但赦免他們並將封邑分給兄弟。
在下野國的那須氏一直傳承至日本戰國時代。
一般認為他逝於1232年,享年63歲。
07
佐藤 継信(さとう つぐのぶ、保元3年(1158年)? - 元暦2年2月19日(1185年3月22日))
平安時代末期的武將、源義經家臣。在『源平盛衰記』為義經四天王之一。
奥州藤原氏之家臣・佐藤基治之子。
母は、藤原清綱(亘理権十郎)の娘(乙和御前)。
佐藤忠信之兄。通稱、三郎兵衛。
治承4年(1180年)8月源義經的異母兄源賴朝(由良御前所出)舉兵討平。
消息傳到奧州,源義經與藤原秀衡商量後決定興兵助陣。
藤原家臣佐藤繼信、忠信兄弟就是在這時侯加入義經的。
屋島合戰中,平家軍中號稱第一射手的平教經向源義經放了一記冷箭,
源義經四天王之一的佐藤繼信策馬奔前以身擋箭,強箭穿甲,佐藤繼信中箭落馬。
源義經立刻下馬抱起繼信,繼信寥留數語後便氣絕殞命,義經哀慟不已。
『源平盛衰記』記載繼信享年二十八歲。
08
佐藤 忠信(さとう ただのぶ、応保元年(1161年)? - 文治2年9月22日(1186年11月4日))
平安時代末期的武將、源義經家臣。在『源平盛衰記』為義經四天王之一。
奥州藤原氏之家臣・佐藤基治之子。佐藤継信之弟。
與其兄一起加入義經軍中,其兄死於屋島合戰。
後來義經兄弟反目,源義經知道源賴朝已布下天羅地網,決定化整為零,只帶家屬、親信逃往吉野山。
由於靜御前身懷六甲,為怕連累義經,於是自願留下來被捕
靜於山中被捕,吉野山的僧兵們知道源義經一行必藏於山中。
僧兵們唯恐得罪源賴朝,招致大軍前來征討,於是決議上山捉拿源義經。
僧兵們擊鼓為號,開始糾集。
弁慶聽到鼓聲有異,下山窺探,果見僧兵披甲帶刀,急忙回報。
源義經認為僧兵熟諳山勢,戰不可勝,便準備轉移陣地,逃往別處。
此時源義經四天王之一的佐藤忠信心知戰不能勝,逃亦難免,決定捨身殿後,保主脫險。
源義經知道佐藤忠信心意已決,想起了在屋島之戰為己犧牲的佐藤繼信,
有感今日一別即為死別,無言悽然訣離。
佐藤忠信帶著幾個自奧州出征以來僅存的忠勇部將,伏擊追擊而來的僧兵。
佐藤忠信與僧兵大將橫川覺範展開死鬥,
最後斬覺範,梟其首,僧兵見狀驚恐,鳴金自退,然而佐藤忠信的部將已盡皆陣亡。
佐藤忠信後來獨自潛回京都堀川御所,被北條時政守軍發現,激戰之後壯烈自刃身亡。
『源平盛衰記』記載忠信享年二十六歲。
09
常陸坊海尊
一般人都稱之為『快賢』或者是『荒尊』。
在《源平盛衰記》中記載著常陸坊海尊在投靠源義經之前,
原本是比叡山的僧人,而《義經記》是說他的出身為大津‧三井的和尚。
在源義經由京都逃亡到奧州平泉的這段時候,正是弁慶與海尊大顯身手之時。
《義經記》中形容義經與弁慶在衣川做最後的垂死掙扎一景:
「...常陸坊身旁的從者已然只剩下11人生還..
翌日,這11人以上山朝拜為藉口,一去不...」
就在敵人 (源賴朝) 的包圍網漸漸越收越緊時,海尊手下的11人就醬在決戰的前一夜相約,
以『刺探軍情』為藉口,大家集體落跑。
《狗張子》則形容義經與弁慶死後的海尊:
「...海尊隻身一人躲到了富士山中...歸依淺間大菩薩..
在 (海尊所躲藏的)) 岩壁流出了可口的甘泉..」
而海尊也靠著這股“可口的甘泉”吸收了天地的精華,成仙去也。
然而現今海尊的傳說,還在大杉神社 (茨城縣稻敷郡櫻川村) 、
青麻神社 (宮城縣鹽釜市岩切) 之間的東日本,廣為流傳。
10
烏天狗
1159年,牛若誕生後不久,父親源義朝即於平治之亂中為平清盛所敗,
隨後於逃亡途中在尾張遇害,源氏一族亦非死即逃。
母親常盤帶著牛若及牛若的兩名同母兄今若、乙若逃往大和山中,
沒多久,常盤的生母被平家逮捕,常盤只好攜子自首。
平清盛因貪戀常盤的美色,遂納常盤為妾,並赦免常盤生母及牛若兄弟等4人。
數年後,常盤又被嫁給公家貴族藤原氏的一條長成,
而牛若在7歲時(1165年)被送到鞍馬寺(京都市左京區)學習。
之後由一位稱為聖門坊的僧侶處得知自己的身世。
傳說某夜,牛若偷溜出寺,在僧正谷(僧正ヶ谷)遇到武藝高強的「烏天狗」,
後來牛若便常常夜遁至天狗處學習武藝。
住持東光坊某日發現牛若不但夜遁習藝而且圖謀打倒平家後大驚失色,
雖欲強迫牛若出家,但牛若不肯,最後姑且先起法名為「遮那王」,命牛若靜心學習,忘卻俗世。
11
金売吉次
1174年,遮那王16歲的某日,傳說有一位叫做吉次信高(金売吉次)的黃金商人來訪。
吉次信高因為經常往來京都與陸奧,與奧州藤原氏的鎮守府將軍藤原秀衡有深交,
此次來訪乃因藤原秀衡暗聞源氏遺族遮那王有討平大志,欲傾力相助,
遂託吉次信高前來轉達,並助遮那王出奔。
遮那王當下即決定投奔奧州,當日便喬裝混於吉次信高的商隊中出走。
是傳說中的人物。
12
凜
她是誰? 不常說話的無口少女。
據說會各式各樣的體術,另外根據不負責任的推測,她出現時是用飛的。
而且聽說身懷絕藝,神出鬼末,殺人於無影無蹤。
喜歡單獨行動,除了命令以外的事情一概不動作。
她是日本傳說中的神話人物(誤 其實她的真實身份是…
她就是天誅紅客串的原創角色,因為最近戲份太少了,被外派到這混口飯吃,同一個製作公司咩。XDDD