王安石曾評孟嘗君:「孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,豈足以言得士!」
要評價孟嘗君能不能「得士」,首先要弄清楚一個概念,
那就是什麼叫「士」,或者說「士」包括哪些人。
在中國古代,「士」的含義甚廣,既可指士兵、武士,
也可指士大夫、貴族,還可以指青壯年男子,
但最常見的含義應該是指具有某種品質、技能或才幹的人和知識分子,
這可以從一般的古漢語字典裡找到,《孟嘗君傳》中的「士」應該只能是後面的兩種人。
既然只要是具有某種品質、技能和才幹的人就可以稱為「士」,
而不一定必須是知識分子,
那就不應該把《孟嘗君傳》中的「雞鳴狗盜之徒」排除在「士」之外,
因為畢竟他們也有一技之長啊,而且除了「雞鳴狗盜」以外,
他們應該還有其它的技能和才幹,他們才能夠享受孟嘗君給他們作為食客的待遇,
否則,孟嘗君就是一個白癡,每年費許多糧米去養活那些一無所長的廢人。
還有,司馬遷之所以把這些「雞鳴狗盜」之徒的事跡寫進《孟嘗君傳》中,
應該也是為了以此來證明孟嘗君的能「得士」。
其實,「雞鳴狗盜之徒」不見得就是下三濫而讓人看不起,
起碼他們比有些酸腐無用、虛偽卑鄙的知識分子可愛得多。
梁山好漢時遷不就是這樣一位「雞鳴狗盜之徒」嗎?
梁山大寨不也正是由於招納了許多這樣有一技之長的「雞鳴狗盜之徒」才興旺發達的嗎?
孟嘗君的門客中除了這些「雞鳴狗盜之徒」外,還有一些非同一般的人。
比如,有一個名叫魏子的人,他替孟嘗君到莊園去收租,
去了幾次一點糧食也沒有收回,原來他私自把糧食借給了一位賢者,
後來孟嘗君受到了別人的譭謗,這位賢者不惜自殺來證明孟嘗君的無罪。
從這件事可以看出魏子有知人之明,
且仗義疏財、勇於承擔責任,應該不能把他排除在「士」之外。
至於大名鼎鼎的馮諼,他能為孟嘗君收買民心,
並使其去職後又恢復相位增加食邑,當然更應該是「士」了。
講「孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳」是非常準確的,所謂「雞鳴狗盜之雄」,
以我們今天的話來說,就是流氓大亨了。
《史記·孟嘗君傳》中至少有四件事證明了孟嘗君確實是一個流氓大亨:
第一件事:
「孟嘗君過趙,趙平原君客之。趙之民聞孟嘗君賢,出觀之,皆笑曰:
『始以薛公魁然也,今視之,乃渺小丈夫耳,』
孟嘗君聞之,怒,客與俱者下,斫擊殺數百人,遂滅一縣而去。」
只不過是趙人的一句不禮貌的話,孟嘗君就讓他的門客一下子殺了趙國幾百人,
屠了趙國一個縣的百姓,孟嘗君不是比現代黑社會的頭目更可怕嗎?
第二件事:
秦將呂禮逃亡到齊國,被任為相,成了孟嘗君的政敵。
孟嘗君為了打擊呂禮,竟然寫信給秦相魏冉,請秦兵來攻破齊國,
秦兵破齊後,作為秦亡將的呂禮只好又逃亡。(高招啊XDDD)
孟嘗君為了私人利益不惜犧牲齊國利益,其人的卑劣無恥不是很明顯嗎?
第三件事:
由於孟嘗君尾大不掉,齊緡王就想除掉他,孟嘗君一害怕就逃到魏國,
「魏昭王以為相,西合秦、趙,與燕共伐破齊,齊緡王亡在莒,遂死焉。」
又一次借助於外國力量攻破自己的祖國,逼死同宗的國王,
孟嘗君哪裡還有一點家國的觀念呢!
最後一件事:
「太史公曰:吾嘗過薛,其俗閭裡多暴桀子弟,與鄒、魯殊,問其故,曰:
『孟嘗君曾招致天下任俠,奸人入薛蓋六萬家矣。』
孟嘗君把各種各樣的流氓、惡霸招聚到他的封地薛,致使薛地民風暴虐達數百年。
以上四件事足以說明孟嘗君確是一個流氓大亨,
王安石對於他的「特雞鳴狗盜之雄耳」的評價是恰如其分的。
但是作為流氓大亨的孟嘗君在招致各種流氓、惡霸的同時,
為了鞏固自己的地位,贏得尊賢重士的好名聲,
也確實網羅了一些有才能的「士」,這也是不可否認的。
其實,「雞鳴狗盜之雄」和「能得士」並不是矛盾的。
綜上所述,孟嘗君應該是「雞鳴狗盜之雄」而亦能「得士」
對孟嘗君有興趣可以看看黃香蓮演的歌仔戲,雖然有不少野史的片段,
但整體來說劇情編的不錯,非常完整,不過當然要看的下去啦。XDDD
資料來源:百度百科