從一開始的『關帝』、『哪吒』、『默娘』等三個系統，後來又有擅長超遠距離大規模破壞術式的『射日』系統、情蒐專用的『觀音』系統、擔任補師角色的『保生大帝』系統、滲透潛入他國執行準軍事任務跟情蒐任務的『使徒』系統、負責防守、控場的『后土』系統、進行神術研究、解析、開發的『工程師』系統、重現古式神術、魔法的『祖靈』系統以及最近剛剛開發成功，正式投入培訓的泛用型多重常駐式神格『九天玄女』、『玄天上帝』系統。
這些系統在其他國家有不同的稱呼，在台灣則習慣用神祉的名稱來命名，每個國家的神使系統因為養成方法的差異性，會有不太一樣的性質。原本各國是以將各系統分開訓練的方式來加以訓練，後來發現這種訓練方法太過僵化，神使本身神格、人格上的吻合程度等問題，都會影響養成效果，所以就不再以系統分開養成的方式來訓練，而是把所有的人都投入神校之中，在一般訓練上進行一樣的訓練，然後再由導師從每個人不同的特性去因材施教。
神使施展術式多半會需要一些啟動裝置，稱之為『神武具』，其中又分成泛用型、專用型跟專屬型，這些神武具的形態，泛用型會做成像是手機、飾品、式符等形式；而專用型則多半會做成刀劍、槍械等形式，來做出管制區分，神使要發動術式，如果手上只是一般泛用型的神武具，那就只會發動泛用型的術式，對人的殺傷力並不強，主要著重在防守跟逃走方面，但若使用專用型的神武具，就可能發動系統專用的傷害術式，對人傷害就會相當的嚴重。
使用神武具的輔助來施用術式是比較省力的，但也有例外。即是神格中的『常駐式』，這些常駐式每個不同系統的神格都不一樣，由於不需要使用神武具發動，幾乎是動念就可以施展的超快速度，使常駐式有著相當大的實戰價值。但常駐式的培養需要相當長的時間而且每個神格的儲存數量有限，通常選定了之後就不會再洗掉，神使們多半會選擇自己系統的專用式來做為常駐式儲存。
原本以專用式跟神武具開發為主的研究方針，近年來逐漸轉變為培養出多重常駐式類型的神格以及常駐式的轉換重置。前者的研究雖然有了好幾套理論基礎，但仍然無法很確實的培養出多重常駐式類型的神格，只能持續進行修正，並且蒐集那些成功案例的數據跟失敗案例的資料來比對差異狀況。
後者的研究卻有比較長足的進展，雖然舊有系統沒辦法去套用其他系統的專用式，但近來剛剛完成的『九天玄女』、『玄天上帝』卻不受其他神格專用式的限制，可以將其他的系統專用式做為自己的常駐式來使用。但一則有性別的限制、二則培養不易，使得重視實用的軍方，仍然將神武具跟術式的研究以及舊有神格的部分，投注比較多的預算去處理。
最早系統的神使有三個常駐式，第二代發展到四個跟五個，而像九天玄女等算是第三代，這一代中包含『玄天上帝』、『保生大帝』跟『九天玄女』，其常駐式的數量分別為六、七、九種。只是可以泛用的只有『玄天上帝』跟『九天玄女』，『保生大帝』系統不知為何就只能放入治療術式，任何攻擊術式都無法置入，這個系統不需要強制進入軍校，多半會直接送往醫學院去研究神能醫學這一塊新的醫學領域。
至於『九天玄女』跟『玄天上帝』，前者是由民間開發，以七星族中的李家率先成功，後來其他的家系也陸陸續續產生了好幾名，只是具備九種常駐式的神格者不知為何全都是女性，同樣的開發程序用在男性身上，雖然也能開發出多重常駐式的神格者，但數量就只有六個，而非九個。
由於類別的差異，分別定名為『玄天上帝』、『九天玄女』。這兩尊神明在傳統信仰中，都是戰神跟武神，神格者會受到國家的絕對管控，畢竟他們不需要任何神武具就可以發動術式，且不限任何系統。他們甚至可以將『射日』系統的常駐式做為自己的常駐式使用，以及遠的距離直接對遠方目標發動戰略級的毀滅性破壞。
各國的神使們基本上維持著區域的穩定與平衡，但那是現在的事。在三戰之後，區域性的衝突重來也沒有停止過，國家的版圖跟各國的勢力範圍也經過了重劃，許多原本有錢有勢的大國或者因為保守、民情、宗教等因素，拒絕培養神使，結果也只是被周遭那些接受神使、並以神使做為武力的國家併吞瓜分。
大國與小國雖然有著人口跟資源上的差異，但在軍事武力上卻已經不全然如此。
即使有著先進的艦隊、戰鬥機，也比不上幾個神使的產生的綜合戰力。
即使手上有著一整團剛開發出來的軍用神使，卻比不上一個班的『九天玄女』。
即使只是一個群強環伺的小國，也能夠因為國內的高質量神使而維持著獨立。
即使有著大量的資源、人口，卻因為拒絕了神使的存在，而被列強侵略、割據，在種種不平等條約下苟延殘喘。
這個故事，就在這麼一個動盪不安卻又維持恐怖平衡世界中展開。
創作內容
神使學校的系統養成 楔子03
神使學校的系統養成 (6)