在大唐雙龍傳還有邊荒傳說等等著作之中，魔門兩道六派，最大的固然是陰葵派，因為花間派向來只傳一人，不再多收弟子，不像陰葵派廣收弟子，以女性為主的派系，花間只有男弟子，女子只要學習就會走火入魔，就像慈航靜齋的劍典只有女子可以學得。只傳一人難免會失傳，所以想出來一個辦法，就是除了師父之外，還會另派一名女人為護派典藉使者，保存花間派的絕學與歷史，以免讓花間派能夠一直的傳下去。
花間派是魔門最不邪惡興風作浪的一個派系，可是他們的思想理論會令人覺得非常的怪異，因為他們的派別思想就是，認為一個人的才能與真性情，可以凌駕於一切道德規範之上，這一些都可以用藝術的角色去欣賞去鑑別，所以被正統派門認為是相當的奇詭，才被列入魔門之中。尤其可知漢武當年獨尊儒術，對於其他思想的打擊是多麼的嚴重，其他佛道兩門最大派系，都不得與儒學做一個融合，才可以生存下來。
花間派的想法則是，認為人與人之間的關係是多餘而沒有意義的，以追求孤獨為一生的目標，雖然他們能夠像是一個最快樂的人，可是也是未雨繆綢的傷心者，雖然此刻享有娛悅，卻要擔心失去了該怎麼辦，還不如一開始就以一個局外人的角度看待，這樣就不會痛苦了。也視武道功夫為一種藝術功夫，基本上能夠從他們的身上，看出一個所以然，瀟瀟灑灑就算自己快死了，還是不能改變他們優雅不失氣度的風範與淡然。
矛盾的是花間派入世的弟子，每一個都是翩翩俊公子，氣度絕佳擁有才學飽讀詩書，遊歷群花之中，卻不把任何的感情放在一名女子上面，也就是標準的去性主義者，對他們而言感情就有如夢幻泡影，一切都是不真實的，任何時候都有可能幻滅，所以他們從不鐘情於停留於上面。追求的是一種藝術，入世而不入心，不可以拘泥在心態形式之上，任何的事物包括感情，都能夠隨時拋棄，這樣的行為當然不是正常人能夠領教的。
可是他們從來沒有出過惡人，在石之軒之前皆是，石之軒這人比較然複雜的就是，他兼具花間派與補天閣兩門之學，所謂的補天閣的涵意，是補天之不足，以人力代替，所以有替天行道的另一所稱，意指刺客與暗殺之術，就是要以自身的絕學改變世局。與花間的武學則是相反，他們以意境神韻為主，就像是石之軒的弟子，多情公子侯希白為最好的例子，侯希白善繪畫丹情詩詞歌賦，文人雅士擅長的，一樣也不缺少。
就像是不死印法集花間與補天，加上佛法為輪軸，可以說是一項奇功，就像是把兩個南轅北徹的兩個人融合為一起，而且他們的想法也不一樣，所以也製造了石之軒的精神分裂症狀，讓他有了兩種性格，證明人是不可能擁有極端不容的性格了。花間是以藝術入武道，也視武學為與人相處的最高藝術，其他的才能，是輔助花間武學才有的，任何的一切包括言行舉止，都可能是藝術的存在，無一不視為脫離世間凡庸的起步。
比起重外功，更重精神上的意境，外功只要練到一種程度，皆是相同難再寸勁，唯有精神上的修養是困難，花間派武學的旨要在追求妙手偶得，就像書畫的途中，雖然可以越練習越好，可是有時無意之間突破，畫出寫出比平常狀態好上數倍的作品，這就是花間的最終宗旨。可這樣的情況也不是刻意所得，偶一即可，如果刻意的去追求反而會失去了，原先在無意之中營造的氛圍，就如同他們對於感情的想法，不替自己追求完美的結局。
入情而能脫離感情，當自己是永遠的旁觀者，這也是相當怪異的行為。
創作內容
入情卻是無情、有情又離情，花間派的翩翩美公子。
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