養虎為患的一代梟雄「董卓」

董卓

董卓在火鳳中是第一個霸主，但他最後被義子呂布所殺，以下是火鳳的敘述：

一、第2集：董卓立劉協為帝，殺死相當多的文官、武將和國戚，他要幫劉協這條無眼的龍點睛。
二、第5集：在袁方以假的袁紹的人頭接近董卓時，呂布快馬衝向董卓身邊，刺傷了袁方、救了董卓，也立下了大功。
三、第9集：在呂布之計下，三營的人去而復返，李儒設計殺呂布的計畫功敗垂成，最後董卓和李儒被呂布和張遼所殺死

心得：個人認為董卓在火鳳裡是被加分最多的人，他被陳某塑造成一個急進派的改革者，從不是人裡董卓的豬頭臉來看，火鳳裡面的董卓有讓人驚豔的感覺，一個身體粗勇的中年男子。當董卓趁著大將軍和十常侍之間的鬥爭時進京，之後控制朝庭。而他改立劉協為帝後他殺相當多的文官、武將和國戚三千六百多人。他也告訴皇上，當皇上沒有能力可以掌控龐大的國家機器時，會有什麼後果，跪在地上的百官，全一群只求安逸無能的豬，他直說他也是買宮晉爵，為什麼沒有人敢進諫，所以他要為這條有眼無珠的龍畫睛，他帶來的是充滿血色的改革之路。我想古代皇權至上，皇上沒有能力可以治理時天下大亂，我想責任要算誰的？是皇上還是大臣的或是外戚要負責，我想還是一句話「權力使人腐化，絕對的權力使人絕對的腐化。」，只是歷史是殘酷的，是以成果論成敗的，成功的稱為中興之祖，失敗則稱為亡國之君，這難以言喻，畢竟歷史沒有如果。

而董卓與假袁紹的談話中，他說的他作亂只為潔靜天下，並用孟子的「生於憂患，死於安樂」的道理來為自己的行為作一個解釋。只是人命可貴，死一次就沒了，而且對下面的百姓缺少同情心和同理心。董卓的言論也是賈詡和郭嘉說的先亂後治的道理，郭嘉說「統一天下方可行仁政，但之前必先出現一對殘暴不仁的霸主和智者。」和賈詡說的「要天下真正得到太平，必先將天下推至黑暗谷底，下一代的人，方會明白和平的可貴。」我認為這是封建制度的想法，我還是那句話「最苦是百姓」。這也是陳某後語說的「何故得天下後，皇帝總是享受榮華」，天下人渴望和平，讓某人當上皇帝，可是當天下統一後享盡榮華富貴的不是百姓而是皇帝。可見這種言論是不可行的，那豈不是每過幾代就要來個屠殺，讓人渴求和平嗎？

最後董卓也不出所料的被義子呂布所殺，諷刺的是他和袁愧所說的「他根本不明白天下百姓的心」，可是呂布殺他時說「你是一個挑起戰禍的人，在百姓心中的確是暗無天日。」，也說明了董卓不是天下人所想要的那個人，而他也不懂天下百姓的心。他說治國如騎虎，呂布是條餓猛虎，他一方面用呂布的能力來打天下，一方面防著他的野心，最後被虎所噬。在他夢到孟子說他「無惻隱之心，非人也。無羞惡之心，非人也。無辭讓之心，非人也。」，之後兩方人馬機關算盡，李儒少算三營的去而復返而一敗途地，董卓這位非人被另一位非人的呂布所殺。套句司馬懿所說的「江山代有才人出，漢室滅亡亦不為奇！董卓只是燃起火頭的小角色罷了。」董卓死後，天下並沒有因此而停止征伐，反而加速各勢力的併吞，以此來看董卓之死只是一個開始。

以下是董卓在三國志的記載：

三國志魏書六
董卓字仲穎，隴西臨洮人也。少好俠，嘗游羌中，盡與諸豪帥相結。后歸耕於野，而豪帥有來從之者，卓與俱還，殺耕牛與相宴樂。諸豪帥感其意，歸相斂，得雜畜千餘頭以贈卓。
漢桓帝末，以六郡良家子為羽林郎。卓有才武，旅力少比，雙帶兩鞬，左右馳射。為軍司馬，從中郎將張奐征并州有功，拜郎中，賜縑九千匹，卓悉以分與吏士。
遷中郎將，討黃巾，軍敗抵罪。韓遂等起涼州，復為中郎將，西拒遂。於望垣硤北，為羌、胡數萬人所圍，糧食乏絕。卓偽欲捕魚，堰其還道當所渡水為池，使水渟滿數十里，默從堰下過其軍而決堰。比羌、胡聞知追逐，水已深，不得渡。時六軍上隴西，五軍敗績，卓獨全眾而還，屯住扶風。拜前將軍，封斄鄉侯，徵為并州牧。