神秘夜郎國貴州現遺址？！

作者：一既全全既一│2008-11-04 22:26:38│巴幣：0│人氣：602

距今兩千多年　首見完整聚落

「夜郎自大」的歷史典故大家都耳熟能詳，但「夜郎古國」的真貌卻一直難解。考古學家走遍中國大西南後，去年1月在貴州威寧縣中水鎮一處遺址，找出許多相信是夜郎古國的重要文物，被列入「中國十大考古新發現」。

夜郎國約建立於戰國至西漢成帝和平年間（西元前300年至西元前28年間），前後約300年，之後便神秘消失。《史記?西南夷列傳》記載：「西南夷君長以什數，夜郎最大。」這成為夜郎國年代最早的關鍵性證據。但《史記》作者司馬遷對夜郎國描述也僅止於此。

兩千多文物謎團待解

據新華社報導，2000年專家在貴州赫章縣可樂墓葬群，出土大量被視為夜郎國時期的文物。前年10月起，考古學家再將研究轉移至距赫章縣40公里的威寧縣中水鎮雞公山進行挖掘，除首次揭露貴州較完整的山區聚落遺址，也發現戰國至東漢時期的墓地，為夜郎研究打開了一扇光明之窗。

這兩地發現的文物與成果，都先後入選中國年度「十大考古新發現」。專家認為，夜郎考古雖已發掘了2300多件文物，但其真面目仍有許多謎團。

夜郎人祭祀時用的竹器，以示不忘祖先古俗

夜郎時期墓葬手鐲出土情況

古夜郎四大謎團

◎地點

專家對範圍大致有共識，但對中心區域則意見分歧：包括貴州的安順、桐梓、六枝、望謨、惠水、長順、三都，雲南的宣威，都可能是夜郎古國中心。

◎主體民族

4種說法：苗族、彝族、布依族和仡佬族，各族目前已成立學會，爭取成為夜郎國遺民。

◎社會特質

4種觀點：奴隸制社會的早期階段、原始社會的末期階段、封建社會早期、雙重經濟體制。

◎存在時間

史書有明確記載夜郎國滅亡事件，但具體建於何時仍未知。

夜郎谷

話你知：「夜郎」形容妄自尊大

「夜郎自大」出自《漢書˙卷九十五˙西南夷傳》。漢朝時，夜郎古國因與外界隔離，所以認識有限。漢武帝曾派使者前往，夜郎國王竟問：「漢孰與我大？」（漢與夜郎疆域相比，誰比較大？）讓人啼笑皆非。後來人們就用「夜郎自大」比喻妄自尊大，用「夜郎」形容妄自尊大的人。

夜郎之爭只為攬客
有趣現象

「夜郎自大」是帶有貶義的成語，大家應避之唯恐不及，但近年各地積極發展觀光，只要能與歷史典故、小說神話沾上邊，管它是好是壞，無不積極爭取自己是「本尊」，希望藉此招徠遊客。幾個可能是古夜郎國所在的縣市，近年便掀起一波更名「夜郎」的爭奪戰，讓人啼笑皆非。

至今仍無法判定

湖南新晃縣在2002年底成立「縣改名小組」，申請將縣名改為「夜郎縣」或「夜郎侗族自治縣」，立即在以「夜郎故地」自稱的貴州省內引起騷動。
事實上，貴州境內已有多個縣市，包括赫章、福泉、六枝、桐梓、貞豐、大方等縣市，都曾申請更名為「夜郎」。貴州省一考古專家不諱言，這些縣市的「夜郎之爭」，爭奪的是「經濟夜郎」，而非「文化夜郎」。

不過，由於史料和考古有關「夜郎國」資料有限，主管地方更名的中國國務院至今仍無法判定哪裡可更名「夜郎」。

描繪了“竹王出世”和夜郎王的故事的雕塑柱

考古學家叩響夜郎國大門
圖：風光秀麗的貴州是古夜郎國的所在地，但夜郎國的疆域和中心地區一直不明（資料圖片）

為了揭開因成語「夜郎自大」而家喻戶曉的夜郎古國的神秘面紗，中外考古學家的腳步輾轉於整個中國大西南。兩次獲評中國「十大考古新發現」的貴州威寧中水遺址所代表的獨特文化，近日被考古專家確認為夜郎文化的主要源頭之一。這意味著中國的考古學家已經叩響了夜郎國的大門。

夜郎湖！

欲識「廬山真面目」《史記．西南夷列傳》記載：「西南夷君長以什數，夜郎最大。」這一記載和司馬遷其他有關夜郎的記述，被學者們普遍認為是夜郎國年代最早、可信度最強的關鍵性證據。半個世紀以來，夜郎文明虔誠的追隨者，在史書記載和考古發現的指引下，試圖找到令他們魂牽夢繞的夜郎國，但是至今未能目睹「廬山真面目」。

隨著考古工作的不斷深入，夜郎考古出現了一系列轉機，並取得了階段性成果。二○○四年十月至十二月，貴州省文物考古研究所和四川大學等單位組成的聯合考古隊，對貴州省威寧回族彝族苗族自治縣中水鎮的數種不同時期文化類型遺存，進行了三個多月的考古發掘，收穫豐厚。

威寧中水的這次發掘，首次在貴州揭露出功能較為全面的山區聚落遺址，並建立起貴州西部乃至雲南東北部新石器時代末期至早期鐵器時代考古學文化發展系列。有權威的考古學家認為，這次考古發掘為長期以來雲遮霧罩的夜郎研究打開了一扇窗戶。

上世紀末，距離威寧中水約一百公里，處於同一緯度的赫章縣可樂遺址出土了大量極具價值的青銅葬器、兵器、禮器、生活用具等夜郎時期的文物，被評為二○○一年度中國「十大考古新發現」，去年再獲這項殊榮。

夜郎尚有四大謎團兩次榮獲中國「十大考古新發現」，這在夜郎研究中都具有里程碑的意義，但是滿腔熱忱的考古學家們仍然難以面對迷霧重重的夜郎古國，至今仍有四大謎團尚未解開。

謎團之一：夜郎國的疆域、中心區域在哪裡？這個問題是學者們分歧最大、爭論最為激烈的話題。這種「中心說」目前有十多種。貴州省內就有安順、桐梓、六枝、望謨、惠水、長順和三都等地，認為古夜郎的中心在今天他們的行政區域內。雲南省的宣威，廣西和湖南也認為在自己的區域之內。隨著研究範圍的拓展，夜郎國的輪廓日顯明朗，但是未能得到普遍認同。

夜郎城址～

謎團之二：誰是夜郎的主體民族？其中包括誰是夜郎的統治民族或人口最多的民族。夜郎的族屬主要有四種觀點：苗族說、彝族說、布依族說和仡佬族說。如今，這四個民族都成立了自己的民族學會，並為爭取本民族是貴州的先民而廣泛求證。

謎團之三：夜郎的社會性質是什麼？根據對夜郎經濟發展狀況的不同理解和評價，對夜郎社會性質的認識大體可以歸納為四種觀點：奴隸制社會的早期階段；原始社會的末期階段；封建社會早期；雙重經濟體制，即封建社會的政治、經濟因素已經對夜郎產生了較大影響，並逐步改變當時奴隸制社會的狀態，處於一個過渡階段。

謎團之四：夜郎存在多長時間？學術界對夜郎的時間界定大相徑庭。由於夜郎國滅亡的事件史書有明確記載，所以，一種較為普遍的看法是，夜郎國存在了三百年左右。但是，它建於何時？它的上限在哪裡？仍然沒有獲得統一認識。夜郎國發生的重大歷史事件，文獻記載都是寥寥數語，而且分歧甚大。