[信喵] 日本天主教徒的貓武將一覽

作者：喬德凡司│2013-05-31 21:58:17│巴幣：28│人氣：848

吉利支丹(日文漢字)是日本戰國時代、江戶時代乃至明治初期對日本天主教徒的稱呼。

詞源於葡萄牙語「cristão」

1549年8月15日，耶穌會創始人之一聖方濟·沙勿略在一位日本朋友彌次郎的引介之下，攜同兩位耶穌會士（島來斯神父、斐迪南修士）經麻六甲海峽，輾轉抵達彌次郎的家鄉－日本南部九州的鹿兒島。成為第一位踏上日本國土的天主教傳教士。同年底，鹿兒島已經有一百五十人、附近地區有四百五十人領洗入教。

16世紀中葉的日本是個極端封閉的社會，所以當時的日本人對西方的新奇事物和信仰非常傾慕。加以當時的日本處在封建諸侯割據，各自為政的分裂局面，不少諸侯為了表示自己不受中央的指揮管轄，往往以選擇信仰天主教來顯示自己的獨立自主。

1551年，山口領主大內義隆和豐後領主大友義鎮都宣布天主教傳教自由。因此，此後幾十年間，日本皈依天主教的人數直線上升，九州和京都與東京一帶奉教的人最多，總共達三十萬。當時的羅馬宗座視察員，義大利耶穌會士范禮安神父（Alexandre Valignani），是日本初期教會傳教工作計劃的最主要負責人。

1587年，豐臣秀吉頒布《伴天連追放令》，定天主教為邪教，禁止天主教的傳播。多數大名被迫改信佛教和神道。德川幕府於1613年發佈禁教令，將天主教大名有馬晴信處死，高山右近流放菲律賓。此後，幕府對天主教徒進行迫害，將他們蔑稱為「鬼利死丹」。第五代將軍德川綱吉之後，為避綱吉之諱，改稱為「切支丹」，蔑稱「切死丹」。 1637年，九州地區爆發島原之亂，被幕府鎮壓。幕府對支持天主教的人士進行搜捕，而天主教徒的活動亦轉入地下。如今，「吉利支丹」一詞一般作為對當時天主教大名或者偽裝放棄天主教信仰而在地下秘密活動的人士（隠れキリシタン）的稱呼，日本天主教徒往往不會自稱「吉利支丹」。尤其是當年被江戶幕府迫害最為嚴重的長崎縣一帶，因「吉利支丹」一詞的歷史原因，被天主教徒視為侮辱性稱呼。

接著是信喵內有登場，信奉天主教的大名、家臣、女性

由於卡片上已內有精闢的解說就不再細述