其實黃權久來多被視為一員戰將，但細細閱讀本傳，不難發現他不但嫻於軍旅，識見也十分卓越。就算一生曾經三易其主，但對每一任主君黃權都盡心盡力，克盡職守。無怪當時以及後世的人還是多與美評，尤其與劉備之間的君臣情義，誠謂一時盛烈。
一. 生平事蹟：
劉璋時期：
當時張松、法正皆陰圖異志，有外向之心，想援引劉備，取而代之～～但黃權卻力諫不可本傳載：『時別駕張松建議，宜迎先主，使伐張魯。權諫曰：左將軍有驍名，今請到，欲以部曲遇之，則不滿其心，欲以賓客禮待，則一國不容二君。若客有泰山之安，則主有累卵之危。可但閉境，以待河清。』
最後局勢果如黃權所言。當劉備大軍勢如破竹，益州郡縣多不戰而降時，黃權依然據險斂兵，直到最後劉璋投降，黃權才歸順。劉備封其偏將軍。裴注引徐眾評曰：『權既忠諫於主，又閉城拒守，得事君之禮。』 註：徐眾著有三國志評。
劉備時期：
第一，
當曹操破張魯，據漢中時，此刻蜀中人心惶惶。裴注引傅子：『蜀中一日數十驚，備雖斬之而不能安也。』黃權此時上言劉備陳述漢中得失利鈍與蜀國存亡休戚與共。權進曰：『若失漢中，則三巴不振，此為割蜀之股臂也。”於是先主以權為護軍，率諸將迎魯。魯已還南鄭，北降曹公，然卒破杜濩、朴胡，殺夏侯淵，據漢中，皆權本謀也。』由此可知，黃權在漢中爭奪戰也有相當貢獻。定漢中一事，由法正在前線臨機決斷，黃忠領軍破敵。但能夠破朴胡、杜濩（巴夷首領），斬夏侯淵，是出自黃權的戰略呀。
註：朴胡、杜濩，其事可見三國志，華陽國志～～
武帝紀：『巴七姓夷王朴胡、賨邑侯杜濩舉巴夷、賨民來附，孫盛曰：朴音浮。濩音戶。於是分巴郡，以胡為巴東太守，濩為巴西太守，皆封列侯。』漢末大亂，張魯據漢中，誘說宕渠一帶巴人首領杜濩、樸胡、袁約背叛益州牧劉璋歸己，劉璋亦發漢昌(今四川巴中)?人為兵以拒張魯。張魯在漢中推行五斗米道,，多人敬奉，故多遷往。建安二十年(215),曹操征張魯,魯一度敗走巴中,依杜濩、樸胡等。後張魯降操，"巴七姓夷王朴胡、邑侯杜濩"等亦率民、"巴夷附操。操以胡為巴中太守，濩為巴西太守以拒劉備。後曹操放棄漢中，又將在漢中的"巴夷、民全部遷至關隴地區。（此外，王平起初隨杜濩、朴胡詣洛陽，王平就留在魏軍麾下，後來才依劉備）
第二，
在關羽麥城臨沮殞命後，劉備發動對吳國全面戰爭。此次作戰往昔宿將多沒有帶上，身邊幾乎沒有能出謀劃策之人。劉備大軍深入，吳軍情勢晦暗不明。此時黃權上言。權諫曰：『吳人悍戰，又水軍順流，進易退難，臣請為先驅以嘗寇，陛下宜為後鎮。』先主不從，以權為鎮北將軍，督江北軍以防魏師。
黃權明白指出吳軍彪悍，主帥不要親臨前線，中軍宜在後方為備，並且自發請纓以為先鋒。萬一事有不逮，退軍可是逆流而上，難上加難呀。但劉備不納，直接任命權為鎮北將軍，防備魏國從江北來襲。後來的結局大家都很清楚，蜀軍大敗，劉備幾乎是孤劍而歸。黃權於江北兵少難持，進不能殲敵，退又無路可還，只得乞降魏國。
當時蜀中有司都建議劉備於法要收治黃權妻孥，然而劉備內心慚愧說：『孤負黃權，權不負孤也。』繼續安養黃權遺眷，其子黃崇依然在蜀仕宦如故。裴松之於此也說：『漢武用虛罔之言，滅李陵之家，劉主拒憲司所執，宥黃權之室，二主得失邈遠矣．詩云「樂只君子，保艾爾後」，其劉主之謂也。』說明劉備與黃權之間是真正存在君臣之禮呀（諸葛亮處理孟達家眷也是寬大懷柔）～相對來看曹丕對于禁，就何其苛刻寡恩啊。
魏國時期：
黃權降魏後，曹丕很是高興，認為權是義旗所歸，特別召見慰問。魏文帝謂權曰：『君舍逆效順，欲追蹤陳、韓邪？權對曰：“臣過受劉主殊遇，降吳不可，還蜀無路，是以歸命。且敗軍之將，免死為幸，何古人之可慕也！”文帝善之。』曹丕問權，語多輕蔑，明著讚美黃權歸魏是效法陳平、韓信，暗著就是詆毀劉備如項羽一般。黃權本身個性直爽不矯作。直接陳述深受先主重恩，只是當時情勢上，不可能降吳又歸路斷絕，能撿回一命已是大幸，沒什麼古聖先賢好攀的了。曹丕聽後亦多所讚賞。
此外，司馬懿也很欣賞黃權。在給諸葛亮的信中曾提到：『黃公衡，快士也，每坐起嘆述足下，不去口實。』稱讚黃權是為直爽的人，常常在日常生活中提到諸葛亮，完全不怕留下話柄。然而，同樣是蜀國降將，卻讓司馬懿很看不順眼，那就是『孟達』。晉書宣帝紀載：『初，蜀將孟達之降也，魏朝遇之甚厚。帝（司馬懿）以達言行傾巧，不可任。』可見得黃權的立身言行，公誠坦然才贏得司馬懿的尊敬。（大將軍司馬宣王深器之，問權曰：『蜀中有卿輩幾人？”權笑而答曰：“不圖明公見顧之重也。』）
由於黃權始終感念劉備的恩情，歸魏後不出一謀、不劃一策。而魏國大概也明白這種情況，往後日子裡，也沒授與他實權或帶兵，只是一直給他加官進爵，最後遷為車騎將軍，於翌年辭世，諡景侯。（按諡法：用義而成，由義而濟曰景。）
也許是黃權與劉備君臣之間推心至誠，尚書郎黃崇（黃權留在蜀國的兒子）始終感恩戴德。在對抗鄧艾、鐘會伐蜀戰爭中，他屢次勸說諸葛瞻應迅速前進佔據險要，不讓魏軍進入平地，諸葛瞻猶豫不決沒有採納；卒至崇涕淚橫流，諸葛瞻仍然不聽。等到鄧艾大軍壓境，黃崇也只能督厲士卒，不求生但求一死以殉國。黃崇最終於戰場捐軀，亦無愧當年先主的厚恩了。
權留蜀子崇，為尚書郎，隨衛將軍諸葛瞻拒鄧艾。到涪縣，瞻盤桓未進，崇屢勸瞻宜速行據險，無令敵得入平地。瞻猶與未納，崇至於流涕。會艾長驅而前，瞻卻戰至綿竹，崇帥厲軍士，期於必死，臨陣見殺。
（當年劉備授黃權偏將軍的印章，此其印記）
二. 評價：
劉備：『孤負黃權，權不負孤也』，『雖亡黃權，復得狐篤，此為世不乏賢也。』
司馬懿：『黃公衡，快士也，每坐起嘆述足下（諸葛亮），不去口實。』
楊戲：『鎮北敏思，籌畫有方，導師攘穢，遂事成章。偏任東隅，末命不祥，哀悲本志，放流殊疆。』
三國志·黃權傳 陳壽言：『黃權弘雅思量，～～以所長，顯名發跡，遇其時也。』
《晉書·列傳第五十六》：重華召艾，問以討寇（後趙）方略。艾曰：『昔耿弇不欲以賊遺君父，黃權願以萬人當寇。乞假臣兵七千，為殿下吞王擢、麻秋等。』原意為，當年耿弇帶著偏師打仗，都不想給主公劉秀剩下敵人；黃權只領一萬多人，就敢於面對整個曹魏。請主公撥給我七千人馬，我願意為主公消滅王擢、麻秋等。註：謝艾，甘肅敦煌人，十六國時前涼名將，護國有功，最後含冤而死。
三. 討論：
黃權的一生事蹟大多沒有什麼好讓後人詬病的。然而，在羅貫中的三國演義其卷末評語裡，卻是稍稍拍打了一下。首先是在勸劉璋欲迎劉備時，羅認為王累與黃權都有勸主拒納劉備，但最終王累欲死諫，黃權卻降了劉備。羅語評為：『倒掛城門捧諫章，拚將一死報劉璋。黃權折齒終降備，失節何如王累剛。』唉，古有朱雲折檻，今有王累懸城，亦顯忠烈了。但人各有志，黃權自有其行事風格與報君之法。很明顯一點就是『不矜名節』，他不同東漢士大夫或讀書人如此在意名節，遇事賭命死磕。況且當時益州官員之眾，有幾人是真心輔佐劉璋？上諫的有幾位？到最後益州郡縣，望風而降時，唯黃權堅守。所以說黃權忠諫於主在先，堅壁斂守在後，對劉璋已是仁至義盡。故徐眾評其：『得事君之禮』，就算再面見劉璋亦俯仰無愧了～～
其次是黃權隨先主伐吳，後因情勢所迫，歸降魏國。羅也打了黃權一板，評約：『降吳不可卻降曹，忠義安能事兩朝？堪嘆黃權惜一死，紫陽書法不輕饒。』其實羅之所以這樣寫，是在其演義中早有伏筆，因為隨劉備東征中，有一位程祭酒，程畿誓死抵抗吳軍，力戰而亡。羅在此明顯是拿黃權與程畿來個對比寫作。文中有詩嘆：『慷慨蜀中程祭酒，身留一劍答君王。臨危不改平生志，博得聲名萬古香。』而楊戲有程季然贊：『江陽剛烈，立節明君，兵合遇寇，不屈其身，單夫只役，隕命於軍。』
（程畿像）
由後人之筆可知，歷史自然不會讓烈士被遺忘的。程畿殉職就好比龐德為曹魏盡節一般，其二人皆是新附之人，與新主子並非有長久革命情感，但大難來時卻也為新主捐軀，確實很難得。不過此古人選擇死節也多少和性情剛烈有關。參考二人傳記都可以發現。如楊戲贊畿剛烈，畿曾言：『昔樂羊為將，飲子之羹，非父子無恩，大義然也。』龐德自付：『吾聞良將不怯死以茍免，烈士不毀節以求生，今日，我死日也。』，其皆屬血性充沛之人，在關鍵存亡之刻就會傾向求仁得仁，所謂剛而易折自是此理了。（後來想起審配也是這個牛脾氣，于...6/21）
然而，卻不用因為程畿殉職，黃權歸魏，而以此高畿而抑權。除了個人的性情有差，其事君之法亦會有差，就看得體否。殉道死節我認為可以來『律己』，但不要以此來『責人』。昔『管仲不死姜糾（公子糾）之節，以齊霸諸侯。范蠡不殉會稽之恥，使越國重光。』當然，管仲與范蠡的功業黃權豈能項背，只是說明死節不見得為最優事君之法。在東征時，黃權對先主已盡到臣子該做的了，最後蜀軍大敗或說敗得這麼慘，這個責任歸屬，劉備自己都很清楚，其後聽任黃權降魏，自嘆：『孤負黃權，權不負孤也。』兩人之間頗如樂毅所言：『君子交絕，不出惡聲；忠臣去國，不潔其名。』相較曹丕待于禁，先主之大度仁君之風彰顯，而黃公衡之進退不失其義，誠一時美談。
四. 後記：黃權有趣的『三國正統論』
曹丕與曹叡兩人都曾與黃權問對，然而這對父子似乎都很喜歡給黃權下套子，有賴黃權持論中肯，至少都答的不落口實。曹丕問對前文已述，在這裡提一下與曹叡之間的問對。事見黃權傳裴注引蜀記曰：『魏明帝問權：“天下鼎立，當以何地為正？”權對曰：“當以天文為正。往者熒惑守心而文皇帝崩，吳、蜀二主平安，此其徵也。”』大意是說，三國時魏明帝有一次問黃權：天下三分鼎立，到底哪一處是正統？黃權回答說：這要驗證於天文。往年有熒惑守心，結果文帝崩，吳、蜀二國主都平安無事。於此推論魏國是正統。
熒惑就是火星，火星停留在心宿二，稱熒惑守心。是上天表明要有大禍，於是曹丕晏駕在黃權的推論下，變成了魏國是正統。老闆就是魏國皇帝不說魏國為正統，難道能說蜀國嗎？但講魏國也得有依據呀，此時黃權搬出星象，暗示魏國為正統。而北宋三國雜事作者唐庚對此有些看法。
三國雜事評曰:『權推魏為正統，未必不然。然權初無他說，一以天文決之，此非予之所敢知也。黃初四年三月癸卯，月犯心大星，占曰心為天王位，王者惡之。四月癸巳，蜀先主殂於永安宮，而二國皆自如天道，豈易言哉！晉《天文誌》稱二石雖僭號，其強弱常占昂宿，不關太微紫宮，然以記載考之，流星入紫宮而劉聰殞，彗星掃太微而苻堅敗，熒惑守帝座而呂隆破，故知推理正統，固自有理也。晉庚翼與兄冰書曰：歲星犯天關，江東無故，而季龍頻年閉關，此復是天公憒憒無皂白之證也。噫，人之責天亦太詳矣，為天者不亦難哉！』（其意為用星占來推正統自然是一種方式，然而天道茫茫，黃權推說占星，這也說明『正統』不是人能討論的～～遺憾的是黃權所言之『熒惑守心』今人以科學推算是誤判的～）
註：熒惑守心
（天蠍座心宿由三星構成，由上而下分別代表儲君，皇帝，宗子。火星走到誰，誰就要倒楣了）
中國古代天文學中,『熒惑守心』被認為是最險惡的天象之一。熒惑守心的天象在古時中國被視為大兇之兆，因心宿二象徵帝王，若火星在心宿二附近逗留或逆行則被視為侵犯帝王，占星學指其為「大人易政，主去其宮」，帝王恐有亡故之災。
不過根據新竹清華大學歷史研究所黃一農教授的研究發現，在二十三次熒惑守心的記載中，竟然有十七次均不曾發生，可見此類天象的記載多出於附會世間政局動盪。有興趣了解的人可以參考黃一農教授所著熒惑守心的星占意義一文。
四、後記：南陽武侯祠
最後要補充的就是，中國這麼多武侯祠，
據說黃權是第一個在諸葛亮身後建祠的人。
地點為在南陽～～～
[維基和一些旅遊網站]
南陽武侯祠，又名「諸葛亮庵」、臥龍崗，位於河南南陽臥龍崗路中
南陽以武侯祠為界，分崗上崗下，因為武侯祠門口立有一個大石碑“臥龍崗”
據《明嘉靖南陽府志校注》和清康熙《龍崗志》載，
諸葛亮殞沒五丈原後，其故將黃權曾率族人在南陽臥龍崗建庵祭祀，
時稱「諸葛庵」。
晉永興年間，鎮南將軍劉弘「鎮宛」討伐張昌時「觀亮故宅」並「立碣表閭」。
據史料記載，諸葛亮歿五丈原後，故將黃權率族人在此建庵祭祀，時稱諸葛庵。元延祐四年（1317年），始命名為“武侯祠”。康熙五十年（1711年），知府羅景主持重修武侯祠，並依前人《龍崗全圖》石刻復建了臥龍崗十景。武侯祠現存建築155間，祠園總佔地面積13萬平方米。
在歷史上，第一個建立諸葛祠的時間與地方，是諸葛亮去世不久，由他的部將和朋友在南陽臥龍崗，建立諸葛庵。據明代嘉靖《南陽府志》追述，講亮初亡，人們懷念其功德，“遂因私祭于道陌上”。這時有一個人叫黃權，字公衡，他是諸葛亮手下的主要人員，他對諸葛亮有濃厚的感情，十分敬仰，了解比較詳盡，因劉備伐吳失敗，他投向魏國，聽到諸葛亮去世的消息後，不勝悲痛，即會同南陽人，在諸葛亮躬耕地方南陽臥龍崗修建“諸葛庵”，作為紀念與祭祀的地方。
（武侯祠正殿）
至於黃權為何特別替諸葛亮建祠？
是兩人私交甚好？還是黃權素來敬篤諸葛亮？還是同情後主初不願為亮建祠？
個人也不敢確定動機為何了～～（請大家說說看嘍）
| 西元234年 |
魏青龍二年 蜀建興十二年 吳家禾三年 |
1. 諸葛亮率十萬大軍並聯合東吳向曹魏發動第五次攻擊。 2. 諸葛亮沿渭水河岸實施軍事屯田政策。 3. 蜀軍和魏軍在五丈原僵持一百多天。 4. 滿寵大敗東吳，東吳撤軍。 5. 諸葛亮在五丈原軍營逝世，年僅五十四歲。 |
| 西元239年 |
魏景初三年 蜀延熙二年 吳赤烏二年 |
1. 魏曹叡去世將曹芳托付給司馬懿和曹爽。
（240年 延熙三年，黃權辭世） 2. 皇帝下詔擢升司馬懿為太傅，司馬懿權力被架空。 |
| 西元263年 |
魏景元四年 蜀景耀六年 炎興元年 吳永安六年 |
1. 曹魏向蜀漢發動攻擊，由鍾會、 鄧艾率大軍分線進攻。 2. 景耀六年春，詔為亮立廟於沔陽。 3. 蜀漢正式滅亡。 |
諸葛亮卒於蜀建興十二年，西元234年
而黃權於蜀延熙三年逝世，西元240年
（景初三年，蜀延熙二年，權遷車騎將軍、儀同三司。明年卒，謚曰景侯。）
諸葛亮傳載
景耀六年春，詔為亮立廟於沔陽 （西元263年）。襄陽記曰：亮初亡，所在各求為立廟，朝議以禮秩
不聽，百姓遂因時節私祭之於道陌上。言事者或以為可聽立廟於成都者，後主不從。步兵
校尉習隆、中書郎向充等共上表曰：「臣聞周人懷召伯之德，甘棠為之不伐；越王思範蠡
之功，鑄金以存其像。自漢興以來，小善小德而圖形立廟者多矣。況亮德範遐邇，勛蓋季
世，王室之不壞，實斯人是賴，而蒸嘗止於私門，廟像闕而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀，
非所以存德念功，述追在昔者也。今若盡順民心，則瀆而無典，建之京師，又偪宗廟，此
聖懷所以惟疑也。臣愚以為宜因近其墓，立之於沔陽，使所親屬以時賜祭，凡其臣故吏欲
奉祠者，皆限至廟。斷其私祀，以崇正禮。」於是始從之。
由此可知，劉禪硬是拖到景耀六年才正式下詔為諸葛亮在沔陽立廟。（同年蜀漢滅亡）
所以諸葛亮死後，黃權有五至六年時間，建立諸葛庵。
而這個諸葛庵也不是什麼開山鑿室大廟，大概指示一些人去打理就成了。
至於規模嘛，既然稱為『庵』，我猜大概就是只是個草盧精舍，掛個諸葛亮牌子，做個念想罷了～～
創作內容
三國黃權的故事～（雖三易其主，然進退有義，事君得禮）
自然科學 (24)