【遊玩心得】
《秘境探險－合輯三部曲》 「盜亦有道」
盜亦有道〈Among Thieves〉。試問，盜賊的本性？
[淺談故事探索]
賊之所以為賊，便是他們機智、狡詐且不按牌理出牌，遊走於法外國度。
更重要的是，他們是竊取他人財富的賊，是奪取他人“價值”的叛徒，是自認高於“規則”的傲慢與無理者，自視以力取勝，以智取巧，無視規則與道德，只盼創造屬於自己的王國。
賊之所以是賊，便是他們目無法紀，偷拐搶騙，是一人之王，也是過街老鼠。
德瑞克的江湖故事，在自四篇闡述他人生際遇的冒險事蹟中，微妙的表達了「起承轉合」這樣的意境。
而在這第二部的故事中，便是承襲至第一部「冒險者的後裔」這樣的題材塑造出的人物性格，而後則是繼續鋪成，那顯而易見屬於“賊的本性”的奈森‧德瑞克(小名奈特)。
※第三部由轉進入，探索的便是「迷茫者的騙局」；第四部則作為一整部故事的收服，在敘述德瑞克冒險一生的傳奇之中，對於他最大的財富定義為何？給予了一個擺脫迷茫的肯定答覆。
賊的本性，是《盜亦有道》之中最令人玩味的內涵，同時不免看出在奈特(主角)在善與惡的關係中，他那不拘於一方的放蕩性格。
放下劇情中高潮迭起的鋪陳與聲光，仔細品味故事撩起的脈絡，可以看出對於力量的渴求，對於道義的界線，對於原則的把持，與對利益分毫不讓的機會主義者，從這樣的人物手中擲出的第一枚骰子。
《盜亦有道》的故事，細說從頭便是各懷鬼胎的經典戲碼。主角奈特，轉介者哈利，幫手克洛伊，這三人組成一個竊盜小組，展開一場瞞天過海的竊盜大秀。
在這樣的開場之前，序幕則是從令人匪夷所思的情境轉出。一輛失事的列車車廂，一位重傷的盜賊，一場危在旦夕的旅程，當焦點放在那樣的場景，看著角色出生入死在受盡折磨的過程中，忘了這都是他自作孽的下場。
別忘了想當初，是他自視甚高貪圖一筆意外之財。半路想攔截對方貪求的財富，卻落得如此的險境與地步，說起來他還是像一位熱血的冒險者，只看著目標而迷迷糊糊的沒認清楚現實，是他選擇讓自己栽進這場劫難當中。
所以故事從何開始？從一瓶冰鎮波本酒，海灘與微風和溫暖的陽光，以及找上門的樂子(生意)，串起這整齣冒險大戲。
最初的線頭，便是自馬可波羅於十四世紀發出的邀請函。
馬可波羅遊記塑造了當代歐洲對神祕東方的無窮想像，遠在天邊的人文與地理，飲食與風情，在那對於東方的認識侷限於中東的鄂圖曼、穆斯林以及延伸的荒漠、戰爭與宗教之爭。
還有為數稀少的冒險者與商人，穿梭兩地經手貿易紡織品與香料，探勘與尋覓新天地。在更過去的東方，是一片迷樣色彩的國度。
馬可波羅遊記帶來的不容小覷的文化影響力，也正如現代對於“未知”的神祕吸引力，興起一波波無止限的想像與創造力。
故事起於馬可‧波羅的歸途，第二次旅程的結尾一行人告別了元朝帝國那遼闊無際的疆域，從東南亞以海路返航，途經現今的馬來西亞、印尼與印度，終點則回到阿拉伯半島，從陸路踏上返家的旅途。
這一來一往之間耗費多少個春秋時日，可以說馬可的人生大半都揮灑在這趟東方與西方交流的先驅之行上。而這趟歸途也隱藏了一段秘辛，關於那十三艘音訊全無的艦隊。
這一趟返回歐洲歸鄉之旅也並非如此單純，以外也將是擔負信使與仲介人的角色，為得不只是天主教教廷於東方未知寶地的開拓，也一併連絡著元朝帝國與其兄弟諸侯在後蒙古時代群雄割據之下，為了統一諸侯國與宗主國的關係與相形惡化的競爭矛頭，馬可一行人在此行之中也擔負起即將前往伊兒汗國(諸侯國)的元朝公主(闊闊真)的行程事宜(以建立聯姻來鞏固帝國)。
可說被東方與西方的政治領袖信任，並且擔負起橫越歐亞大陸的危險之旅。
由此背景可建構出一套想像的邏輯(重責大任)，這點也可說明了馬可‧波羅的船隊為何會攜帶如此珍貴的寶物，卻又因故而遺失於東南亞之海(婆羅洲)。
※這也是故事中未提及的外部細節，個人認為雖然此訊息偏雜，但揭露卻能夠加深據理說明的事由。
馬可波羅遊記的典故是貫穿這部故事的第一條線，也是故事中各方人馬找尋線索的最大依靠，不過在故事中未出太多風頭的馬可‧波羅，也瞭解他僅只是一介引路人的角色，關鍵仍然在於他們究竟是在尋找著甚麼？
不是作古之人的遺骨，不是遺留下來的文化典籍，而是更具有力量，具備財寶的價值以及獨一無二的珍貴之物，真陀摩尼石。於佛教中另稱“如意寶珠”。
在傳聞中是天價的巨大藍寶石，在宗教上則具有無上的光彩，且正如其名，如意寶珠有著隨持有人之意變化珍寶，消災解厄等能力的天之寶物。
受天之祝福的無上之物，僅在神話與宗教中帶著神祕色彩的點綴，凡人幾乎無緣目睹，更別提親手觸及。
故事其一主軸，便是追尋著“真陀摩尼石”的足跡，順其馬可‧波羅的日誌來到了尼泊爾，昔日的千佛之國。如今印度教為大宗的深山國度，過往曾是聯結中國與印度的樞紐，也曾是佛教傳播的信仰與中繼之地。
在觸及如此繁複的東方宗教元素的經過中，多少保留了形體與那奇妙的感官意象與東方美學。黃金的祭祀刀，宗教元素滲入文化與建築的都城，掌握世界的六手神像。
在隨著這個世界步入科技主導的範疇中，傳統宗教文化的印記也隨之淡化，被人們的意識撫平吹散，而這些印記從背景帶來的元素感官。
直到觸及了“真陀摩尼石”這項秘寶的守護鎖鍊，隨之帶給玩家的又是另一條貫穿故事主體的認知，那就是掌握“真陀摩尼石”的選拔者，那將會為世界帶來何種影響力？
故事無須加強力道在說明這樣的背景有何具體含意，更甚至有股去除精神的框架，留下實體的實務印證理念。
讓玩家置身在那樣嘆為觀止的視覺氛圍中，且無須顧慮與承擔巡禮的重責。這只是一個借用的元素，且等待著讓玩家去見證這被時代埋葬的過往，留下的是甚麼樣子被遺忘的秘辛，以及逝去不復返的殘缺拼圖。
※如果沒有人去喚醒，那麼此物終將永恆的沉睡下去。
玩家僅需要的是對財寶的渴望與冒險的熱愛。在成就一段傳奇之時，我們早已忘卻先前的經典埋藏在何處？
畢竟，這就是尋寶探險的另一種醍醐味，人們在分崩離析的往日光景中，只剩下殘留物仍屹立不搖的立於大地之上。
※另有一說，香巴拉的故事，實則是自西方撰寫的小說，穿鑿附會點出來的東方奇幻色彩，其原型與不老不死的桃源鄉有著相似的奇談典範。
在這些遺跡之上，讓玩家聚精會神的不是古老的謎語或是作古的先知，而是在當下，一批人對抗著另一批有著相同執著念頭的競爭者。拉札雷維奇，正是站在奈特的對頭，一位充滿著霸道、暴戾與心狠手辣風格的軍閥。
最重要的就是“軍閥”，他的小背景在另一組人的細心提示下，告知了主角這傢伙來頭可不是一般的狠角。
※捱過北約空襲制裁，被視為已死的軍閥，卻來到了地球的另一端，相繼在婆羅洲與尼泊爾嶄露出他的軍事實力與不留情的鐵血作風。
哈利更是拉札雷維奇的手下，不僅僅只是顧傭的關係，擁有絕對權力的拉札雷維奇，覺不會放任哪個傢伙爬上他的鼻頭隨意的指喚，只有他能做主的性格，連同生殺大權一併掌握的態勢，讓他成為了奈特遭遇過最頑強且充滿威脅性的暴力之王。
故事中數次的橋段，便是為了展現拉札雷維奇的狠勁與衝動，在那當下幾乎看不到任何可以動搖這位暴君的手段。他不在意犧牲，痛恨背叛(無能與背叛相等)，殺人如麻，槍是他闡述力量的工具，且毫無憐憫之心。
拉札雷維奇就是要成為贏家的那一位強者與霸主，他的愛槍就是一把霰彈槍，阻擋在他眼前的一切都會被子彈摧殘殆盡。
那奈特有甚麼可以與這樣的角色拼鬥？
在不知對手來頭之前，奈特與哈利早已是如履薄冰的夥伴，兩人之間存在著的是純粹的利益輸送，而到了最後關頭想當然爾，贏的總是先下狠手的那一位。
奈特吃下這黑鍋的代價是三個月的土耳其監獄之旅，然而仔細一看，基本上雙方都毫無立基去指責對方的錯誤，他們是行在錯誤之道上的羔羊。
在那賊與賊交手的黑社會之中，道德的低落是必然的，奈特假想著與克洛伊的交情能讓他在背叛的戲碼中先馳得點，卻讓他再度的吃鱉受騙，而這也馬上轉換了關係式，從一個未得手的陰謀詭計變成了受害者的角色。
這樣的轉變讓玩家更有了“復仇”的動機，也讓這位富有道德形象的賊，從非殺無關之人這樣的俠義之心作為立基，玩家體諒了這樣手法顯得粗糙卻負有人性與人情味的賊。
在雙重的正面肯定之下，填補了在這段故事中奈特的參與沒有更深一層私人關係，強化了動機也催生了人物心靈不同樣貌的一面。
尤其是讀者更會對心態有所偏差的角色，感到好奇與欣賞，如不盜的賊與不殺的兵，這些違反了基本概念的人物秉持著超乎常態的心智去執行他們的任務，其本身就充滿了玩味與樂趣。
奈特的殺手行徑，不是指收錢殺人的殺手，而是手染鮮血的殺手，在離開文明世界之後，奈特回歸了黑闇森林也重返了森林的法則，弱肉強食的遊戲。
這時故事(遊戲)彷彿才正式上手，各式各樣奪人性命的方式出奇制勝，且在二代故事中強化的匿蹤手腳攻擊，更是殺人於無形也增添了遊戲在戰鬥上智取的可玩性。
或許殺人已經成為了當代故事不可或缺的一環，正如新手未嘗殺人的血，未目睹活生生的生命在手中消逝，看著靈魂從眼眶中逐漸黯淡失色，最後成為一具殘留著體溫的遺體。
※遊戲帶來了另一種感官的刺激，釋放了社會所不能容忍的事物卻又肯定此行意圖的手法與技術含量，也就是說殺與社會的關係轉變了，遊戲成為了另一種以殺為樂的樂園，而這裏還只是一個初階的遊樂場。
與賊的道義，動機的建立與推動，而後則是對於信念不屈不撓的精神，以及在轉捩點之下。
奈特不僅僅只是一位認錢為父的盜賊，而是在目睹這麼多的痛苦與殘暴之後，理解到了他在對抗的是甚麼，不僅僅是利益驅動的貪婪，還有一股超然的心念鼓催著他去完成一場勇氣的創舉。
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