在中國，
凡是猛人（這是廣州常用的話，其中可以包括名人，能人，闊人三种），
都有這种的運命。
無論是何等樣人，一成為猛人，則不問其“猛”之大小，
我覺得他的身邊便總有几個包圍的人們，圍得水泄不透。
那結果，在內，是使該猛人逐漸變成昏庸，有近乎傀儡的趨勢。
在外，是使別人所看見的並非該猛人的本相，
而是經過了包圍者的曲折而顯現的幻形。
至於幻得怎樣，則當視包圍者是三棱鏡呢，還是凸面或凹面而異。
假如我們能有一種機會，偶然走到一個猛人的近旁，
便可以看見這時包圍者的臉面和言動，
和對付別的人們的時候有怎樣地不同。
我們在外面看見一個猛人的親信，謬妄驕恣，
很容易以為該猛人所愛的是這樣的人物。
殊不知其實是大謬不然的。
猛人所看見的他是嬌嫩老實，
非常可愛，簡直說話會口吃，談天要臉紅。
老實說一句罷，雖是“世故的老人”如不佞者，有時從旁看來也覺得倒也並不壞。
但同時也就發生了胡亂的矯詔和過度的巴結，
而晦氣的人物呀，刊物呀，植物呀，礦物呀，則於是乎遭災。
但猛人大抵是不知道的。凡知道一點北京掌故的，
該還記得袁世凱做皇帝時候的事罷。要看日報，
包圍者連報紙都會特印了給他看，民意全部擁戴，輿論一致贊成*。
直要待到蔡松坡雲南起義，
這才阿呀一聲，連一連吃了二十多個饅頭都自己不知道。
但這一出戲也就閉幕，袁公的龍馭上賓於天了*。
包圍者便離開了這一株已倒的大樹，去尋求別一個新猛人。
我曾經想做過一篇《包圍新論》，先述包圍之方法，
次論中國之所以永是走老路，
原因即在包圍，因為猛人雖有起僕興亡，
而包圍者永是這一夥。
次更論猛人倘能脫離包圍，中國就有五成得救。
結末是包圍脫離法。 ——然而終於想不出好的方法來，所以這新論也還沒有敢動筆。
愛國志士和革命青年幸勿以我為懶於籌畫，
只開目錄而沒有文章。
我思索是也在思索的，曾經想到了兩樣法子，
但反復一想，都無用。
一，是猛人自己出去看看外面的情形，不要先“清道”*。
然而雖不“清道”，大家一遇猛人，
大抵也會先就改變了本然的情形，再也看不出真模樣。
二，是廣接各樣的人物，不為一定的若干人所包圍。
然而久而久之，也終於有一群制勝，而這最後勝利者的包圍力則最強大，
歸根結蒂，也還是古已有之的運命：龍馭上賓於天。
袁世凱於一九一六年一月一日改元為“洪憲”，
自稱“中華帝國”皇帝，至三月二十二日取消帝制，共八十一天。
關於他看特印的報紙一事，據戈公振《中國報學史》引《虎庵雜記》：
“項城（按指袁世凱）在京取閱上海各報，皆由梁士詒、袁乃寬輩先行過目，
凡載有反對帝製文電，皆易以擁戴字樣，重製一版，每日如是，然後始進呈。”
(簡單來說反對的就改成贊同，就是造假)
龍馭上賓于天 封建時代稱皇帝的死為“龍馭上賓于天”（或龍馭賓天），
即乘龍仙去的意思。
《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，
有龍垂胡髯下迎黃帝。黃帝上騎，
群臣后宮從上者七十余人，龍乃上去。”
“清道” 封建時代，帝王和官員出入，先命清掃道路和禁止行人，叫做“清道”。
這就是包圍定律。
包圍者不僅有臣小人，還有女人，像妲己、褒姒、以及文*中的白骨精。
雖說“女色亡國”論是不對的，但壞女人在歷史中的作用卻不容忽視。
將一塊磁鐵投入沙堆中，磁鐵表面便會粘上些許鐵屑，磁鐵吸引鐵屑，
是因為存在磁場。圍繞著權力，也有一個看不見的權“場”。
各種意有所圖的人都會在“權場”中向著權力中心作定向移動。
於是就有了“包圍”。 包圍是客觀存在的，在我們中國，有權力就一定有包圍。
權力越大，包圍就越厚。
一個皇帝周圍，有三宮六院，無數的宮女（唐朝后宮宮女最多時可達數万人），
無數的太監，無數的虎賁勇士，還有皇親國戚，文臣武將。
千軍萬馬，銅牆鐵壁，把一個“寡人”包圍在當中。 寡人心里高興，就要走出去巡視。
但即便他真的走到了田間地頭，也得不到真實。 因為“下面”的人熟諳矇騙之術。
一切場景都是事先精心安排好的，滴水不漏，皆大歡喜。
魯迅先生認為，“猛人倘能脫離包圍，中國就有五成得救。”
先生因此想作一篇《包圍新論》，
講述“包圍脫離法”。 “然而終於想不出好的方法來”。
我那時就很悲觀，魯迅也如范蠡一樣，是中國最聰明的人，居然想不出好方法。
後來聽說瑞典首相出門不帶警衛，上班乘公車。
心想，答案就在這裡了，包圍是可以打破的呀。
結論：
為什麼我要發這文章呢，因為我驚覺
總統居然能不知道洪舅舅與洪案經過，是不是也被包圍了？
身在2013年的我只覺得，總統花點時間上ptt吧，問題解決 lol
創作內容
中國歷史九大定律 其三 包圍定律
圖文雜談 (70)