晚間六點半時刻，坐在客廳桌前，用安裝於筆記型電腦內的文書處理檔案軟體輸入期中考試題目的男人，一邊把置於前方的電視機打開並將頻道轉至晚間新聞節目，一邊極其快速熟練的打著字，同時聽著新聞播報內容。就在他終於打完五道題目，卻聽主播語氣如常的唸著：
「距今三個星期以來，從俄羅斯乃至整個歐洲地區，連續發生數起多人死亡案件，據目擊者所述，死者大多數都是突然倒在地上的，至於死亡原因仍有待追查…」
假若只是聽到這段，兩眼全神專注於電腦螢幕並輸入考題的男人，起初還不以為意。然而就在他又聽及最新消息指出，這場發生於海外國家的連續死亡事件，造成死者身亡的原因都是心臟麻痺時，當即引起了男人的注意──停下手邊工作、將視線轉往電視機畫面、看著那些攝影機拍下的、已然氣絕身亡的死者的畫面…
「魔突羅，你最好給我解釋一下，這是怎麼回事？」
男人有些不太高興的朝著身旁一隻體型著實巨大，高約兩公尺半，樣貌頗怪異、恰如異形般的怪物質詢。看這怪物全身上下的色調，多數都是以灰色與較偏淡的鋼青色為主，身材有些近似倒三角型、上半身長滿毛髮還有數支尖角，手臂的比例幾乎比兩腿還長，臉上長著像戴上面具似的，還長了共計四隻藍色眼睛的特殊飾物，後腦勺部位長著數條彷彿觸手般怪異的髮狀物，很容易令人聯想到科幻電影內的終極戰士所特有的外型。縱然這怪物的嘴內長著猶如人類般的牙齒，但在嘴角外側卻又有恰如昆蟲形的顎部構造，整體而言，實則叫人心生恐懼、望而生畏。
眼下這高大又駭人、被男人喚作魔突羅的怪物，如今一邊享用著裝於全家套餐紙製圓桶內的美式炸鷄肉塊的滋味，衝著男人「咯咯」的冷笑了兩聲，等他把最後一口炸鷄腿排肉送入嘴中嚼了又嚼、吞下肚中，便望向此刻這個表情緊繃嚴肅，在魔突羅的眼中，正於額前顯示『黑山博史』等四字的男人，帶以數分神秘的腔調答道：
「你認為呢？所以我最初才說這是一項浩大且麻煩的工程啊！」
「你這麼說又是什麼意思？」
「除了就是字面上的意思，你還想知道其他什麼意思？」
「少給我耍嘴皮子！要知道自從我撿到你的死亡筆記本，它就一直被封藏在房間內，從來不曾被拿出來用過。撇除你自己說過的，你們死神平常不會隨便就殺害那麼多人，那麼那些在這段時間以來，大量死於心臟麻痺的受害者，最有可能的說法，就是在這種時候，還有別的人擅自用你的殺人筆記奪取他人性命，這更印證了目前被你掉到我們這邊的死亡筆記本，絕不會只有我手上的這本。以上總結起來，現在只有一個問題：你這個死神到底還掉了多少筆記本？最好從實招來！」
黑山博史彷若拷問般，滔滔不絕的說完一大串，魔突羅聽完後，忍不住又衝著對方訕笑數聲，隨即從紙桶內取出一隻炸鷄腿，津津有味的大口啃食起來，連鷄骨頭也一併咬入嘴中。
看著這個死神若無其事的享用炸鷄的悠哉模樣，黑山博史呼了一鼻子氣，有拜這死神向來喜食炸鷄、又經常跟著自己跑到學校內的『不良習慣』之賜，姑且不說每天都最少要讓魔突羅吃上兩大桶這類油炸美食，以致每日開銷暴增，原本黑山博史心想最起碼只要不讓其他教職員和學生、包括學園長觸摸到被自己藏在家中的死亡筆記本，他們就絕對不會察覺到魔突羅的存在。
可有基於每逢中午時刻，為了讓擅自跟著自己跑來校內閒晃、打發時間的魔突羅大飽口福，黑山博史除了自己的午餐，總會額外叫了一份外送桶裝炸鷄餐。隨著時日一久，如今在整個一之瀨學園裡也傳出了另一則更為驚人的傳說：據聞每天中午都會送到教職室的那一大桶全家炸鷄餐，不論黑山博史自己有無吃過，或在其他老師面前吃完，更遑論別的老師一同分享與否，總之整桶炸鷄到最後一定會全部消失、空空如也，連鷄骨頭也不會剩下。即使不論每天常態性的吃那些炸鷄，會否因太過油膩且熱量過高，而導致身材走樣，甚至有發病之嫌，光是連堅硬又難以下口的鷄骨頭都不留，要說就是件挺讓人匪夷所思之事。
再者由於黑山博史平常不僅在教導學生方面，總是秉持著嚴以待人的風格，就連面對其他教職員的時候，也鮮少有所互動交流，最多一名叫白澤惠理加，以及另一名叫桐須真冬的兩位女老師，便是經常與黑山博史往來的特例，光是黑山博史處事嚴謹的態度與行事作風，就讓不少人都不太敢隨意又全無顧忌的去與他打交道，更別說打探有關他近期所引發的『炸鷄傳說』的背後實情，即使白澤惠理加和桐須真冬都曾抱持關心的立場及態度，前去向黑山博史詢問此事，最終黑山博史皆不予正面答覆；而白澤惠理加那次也僅是笑了笑也無再追究；至於桐須真冬和其他教職員，連同學園長在內，則依舊為此感到無比納悶，卻又無從知曉其背後真相…
總而言之，若不是自己撿到死亡筆記本，引得這個居然會喜歡吃人類世界所產的炸鷄這種食物的死神從此住進自己這個教師的生活圈，而這傢伙又不肯安份的待在家裡，就只因為他三不五時就想著要吃上次那位叫小林勝的編劇家前來拜訪黑山博史時所特地買來的炸鷄，否則想來黑山博史不只已然注意到自己早已在校內引起另一波話題，論及白澤惠理加和桐須真冬那次都來找他詢問有關炸鷄的事，即使沒摸過死亡筆記本的她們，憑肉眼根本就看不見魔突羅，單靠女人的第六感這種東西，只怕是遲早也會察覺到有某種未知的無形力量，不但常圍繞在黑山博史身邊，還似乎對炸鷄這類食物有如謎般的執念，而唯一能阻擾她們把這事往壞處想的原因，就是身旁周遭人士，包括黑山博史自己，至今依然沒有為了這些傳聞而引起什麼重大意外事故，最終讓她們選擇睜隻眼閉隻眼。
回過頭來，當魔突羅吃完了炸鷄腿，黑山博史仍在等他答回自己的問題，且在魔突羅又不知所謂的從桶中拿出一塊炸鷄胸肉，咬了一口後才說：
「你若要問我掉了多少筆記本，我就老實回答你：不多也不少，只有一本，而且就是你現在所持有的那一本。不過呢…假如你是想問目前人間界究竟有多少筆記本的話，我倒是可以告訴你──包括你手上的那本在內，總共有六本。」
說完後，魔突羅才宛若事不關己似的，逕自把炸鷄胸肉往嘴裡送，大嚼特嚼一番；而聞及此答的黑山博史不禁心頭大驚──六本死亡筆記本！光是一本就能輕鬆置人於死地，加上他最近也聽說從筆記本上撕下來的紙片也能用來殺人，這就意味著就算沒有拿走整本筆記，只要手上有筆記本的紙片就可殺人犯案，如此現下世上有六本死亡筆記本，撇除自己，持有殺人筆記的恐怕還不只另外五個人，包括某些給自己保留筆記紙頁以求備用的特例在內，到頭來很可能走在街上的任何人，都在暗中私藏這種殺人武器，這樣下去豈不沒完沒了？
就在黑山博史將以上隱憂透露予魔突羅知曉，然則魔突羅卻語氣異常輕鬆的邊吃炸鷄邊說：
「這你可以安啦！一般人撿到筆記本時，除非跟隨那個持有者的死神，在被持有者的追詢下，親口供出其他使用規則，否則我是還沒看過有哪個人類，才剛撿到筆記本也沒經由死神的說明，就知道撕下的紙頁也可以拿來使用這回事。要知道除非你們人親自洽詢，否則我們死神是沒有義務，甚至可能也無法讓你們知道所有關於死亡筆記本的規則和詳情細節的。」
魔突羅一說完，在把那塊炸鷄胸肉吃完後，馬上又取出一塊連著腿排的大隻炸鷄腿，一口就連肉帶骨的咬下整塊腿排肉，儘管這個死神向來似乎不同於人類會有各種包含喜怒哀樂等表情變化，從他啃食炸鷄時所發出聲音，多少也可聽得出他十足享受這些美食的滋味。
至於黑山博史聽得魔突羅剛才所述，這下才由疑惑取代了原本的緊繃神情。照魔突羅言下之意，即是死亡筆記本還有其他多於在筆記內頁所附錄的規則，包括撕下的紙片也可使用在內？念及於此，黑山博史馬上又提問道：
「聽你這麼說，表示死亡筆記本的規則，還不止於本子上記載的，包含你告訴我的紙片也能殺人的這回事是吧？既然還有別的，為什麼不事先全部記清楚？是你們死神都懶得動手記，還是為了什麼其他原因？或者我再問一下：你們死神的筆記本，到底總共有幾條相關規則？」
面臨黑山博史這麼一問，魔突羅吃完了整隻大鷄腿並抹抹那張帶有外突大顎的嘴巴，這次不再繼續從桶內拿出未吃完的食物，當面就講述道：
「既然你都問到這份上了，首先你要瞭解：我們死神的筆記本從最初被製造出來的時候，上面其實是沒有詳細記錄任何使用規則的，通常都是以持有筆記本的死神自己對它所熟知的使用程度，進而確立規則的撰寫，而你在本子內頁所看到的那些規則，嚴格來說，就是筆記本的初始基本使用規則，想要使用筆記本殺人的，一早就要先知道這五條規則，然後剩下未被記載的，則就是透過我們的告知，與持有者自己親自去驗證才會知道。不為什麼，這筆記本一出來就是這樣，而且你若要問到底總共有幾條規則，別說我和其他死神，就是死神大王他老人家恐怕也很難回答你。加上光是你們人類自開創文明以來，至今有這麼多不同的種族，每個種族發展出來的語言又不太一樣，所以你才會看到這些基本規則，都是用如今被你們作為世界各族跨界通用語言的英文所書寫而成，為的就是讓任何撿到筆記本的種族都能先理解它們的用意，再決定是否要使用筆記本。而想當然爾，以上這些對你應該也是沒什麼多大的實質用途，反正你作為人類的教師，不就是要設法證明，比起當年的奇樂，你們這些教師更有資格導正這個歪曲的人類社會，而堅持不使用筆記本的嗎？呵呵呵…」
此番話剛從魔突羅口中併出，爾後所伴隨而至的，可不只是魔突羅，連黑山博史也帶有別意的陪笑了兩聲，而且還是有些意義稍嫌不明的奸笑。隨後很快才又道：
「確實是這樣啊！只是你大概也不曉得，正所謂『知己知彼、百戰不敗』，就算我不會用筆記本去殺人，起碼除了我這本外，還得想辦法找出另外被你遺失的那五本，包括抓住那些在這時還不知所以的用你的筆記本去殺人，擺明要步上奇樂後塵的蠢貨，能知道關於筆記本的更多相關規則，想必也會有出乎意料的效果才是。再說記得你也講過，筆記本上的使用規則，只有你們死神才能用死神世界的東西註記上去，不如我等等去把筆記本拿出來給你好好的把所有知道的規則記錄下來，總比等到我需要時才又找你問規則要好吧？」
「在那之前，只要你讓我吃上十桶全家分享餐炸鷄，就是要我跑回死神界去找大王他老人家洽詢也不成問題，說不定大王他也很快就會愛上炸鷄這種食物的味道呢！這個主意怎麼樣？當然要是大王他自己也不知道的話，那我也可是真的沒輒了啊！」
「哼哼，你這個死神真是有夠貪得無饜啊！什麼時候跟人類學會變相勒索這一套了？要吃十桶炸鷄才滿足？光是每天買兩桶的費用就夠我受的了，哪天被你搞到薪水透支了也不曉得，一次改成五倍就讓你甘願把所有筆記本的規則重新記錄到筆記內頁？那就拉倒吧！」
「呵呵，你確定是這樣說的嗎？剛才還不知道是誰先說，知道越多規則越好呢！」
「那還用說嗎？當然除了我問你答，又能如何？總之你就先做好覺悟吧！要是沒有認真回答，從明天開始，你就別想再吃任何一桶炸鷄──」
說罷，這回黑山博史自己也從桶內取出一隻炸鷄翅膀啃了起來；而魔突羅也自然一邊笑呵呵的將最後一塊炸鷄腿排肉拿起，語氣稍微有些敷衍的道出「是是」兩字，這桶全家炸鷄餐才終於給兩位解決盡淨。
事後黑山博史亦開始問起了不少關於死亡筆記本的相關問題，魔突羅都盡量以自己所知道的來予以應答，例如名字只要被死亡筆記本寫進去一次，在書寫者指定的死亡時間內，任何人把這個被寫過的名字寫入任何一本死亡筆記本，都不能導致被寫者在最初指定時間內提前死亡；之後也涵蓋了有關人類世界所能存在的，或是拿來給人類使用的死亡筆記本，除了死神自己持有的之外，總數最多只能到六本，一旦有第七本掉到人類世界，除非最早被送至人類世界的最初前六本當中有一本被燒了，或是其他人為因素銷毀，這第七本筆記本將會徹底失效。
而當然在這之後，黑山博史又提問說是假如在喪失功效的第七本死亡筆記本上寫下某人的名字，儘管因為失效，名字被寫進去的人也不會被殺死。但假設萬一前六本當中，有一本碰巧被毀滅了，而致使這第七本已經給寫入名字的筆記本從此恢復效力，那麼被寫上名字的那個人，會否在這第七本筆記本恢復效用時的四十秒後死於心臟麻痺，或是其他書寫者自己設定的死因？面對此一問題，魔突羅僅表示因為從以前至今，還沒有發生過這類特殊案例，因此他自己也並不曉得。
黑山博史「嗯」了一聲，停頓了約幾秒後，突然才想起另一個自他拿到並且對這種殺人武器產生認知以來，所一直存在的問題──這種殺傷力如此強大的筆記本，除了人類，是否還能殺死人類以外的其他生命體，諸如目前地球上現存的野生動物之類？
然而很神奇的是，接下此問的魔突羅，卻絲毫不假思索，立即答稱可行，甚至開口直言，除非是沒有生命跡象的無機物，例如岩石與礦物，包含塑膠與金屬等，否則只要是有機生命體，就理論而言，用上死亡筆記本也殺不死的生物，在這個世界上並不存在。爾後黑山博史奉上一句「何以見得」時，魔突羅便以反問代答──
「先問你，你知不知道持有死亡筆記本的人類和普通的死神，雙方之間有兩個決定性的差異，導致由死神來使用時，才能真正發揮筆記本自出現與存在以來，所應有的效能跟用途嗎？」
「我只知道，那種東西還正等你親自詳細說明。」
「好吧！這件事情也確實還沒告訴你的樣子，那我就說了：我們死神的眼睛和你們人類的眼睛並不太一樣──我們死神的眼球構造設計是這樣的，只要能看到想殺的對方的臉孔，那個人的名字和剩下的壽數，就會直接浮現在那個人的臉上，例如像我不只現在就能清楚看到你正顯示黑山博史的本名，上次帶炸鷄來給咱們吃的那個人，只要讓我看到他的臉，不用等你向我介紹，我也能立即看出他的名字該怎麼寫，包括他這輩子還剩多少壽數可活，而當然前提是你若要把我介紹給他認識，首先要讓他摸過筆記本、使他能看到我的時候才能算數；至於那些跟你一起在學校裡工作的其他教師，還有那群專門在你們這些教師的學校裡上學讀書的孩子們，要用咱們死神的眼睛看出他們的名字，更是不在話下、小菜一碟。總而言之，你們人類在使用死亡筆記本殺人時，若不知道對方長什麼樣子、以及他叫什麼名字的時候，想必都需要經過一番費時費力且麻煩的調查才行；但我們死神不一樣是，只要有這雙死神的眼球，在看到那個人的長相時就能馬上知道他的名字，所以我們根本不需要為了不知道自己要殺的人叫什麼名字，而傷透腦筋。」
魔突羅說到這裡，先頓了頓，彷彿在思考某些事情一般，還未等黑山博史給反應，當即又道：
「而當然，有關死神的眼睛這方面，以我自己知道的，有兩項規定：第一，是死神不能隨便把自己看到的任何人的名字，親口告訴自己的筆記持有者，無論持有者與對方究竟認不認識，或是無論你給我吃再多美味的炸鷄，也是不能隨便說出去的；第二，是筆記本的持有者，視情況需要，可以跟死神買下死神眼球的這種人與神之間的交易事宜，舉凡買到死神的眼球，除了都能獲得三點六以上的強大視力外，任何人都可以像死神一樣，只需看臉就能知道對方的名字。至於死神眼球的價格，則是持有者所剩下壽數的一半。例如一個往後還有八十年可活的持有者，想跟死神購買眼球的話，他就必須向死神交出四十年的壽數才行。以此類推，假如剩下七十年，那麼所需支付的價位，自然就是三十五年；剩下六十年的，用三十年的壽數換一雙死神眼球，是再平常也不過的事情。而當然，即使你不打算使用筆記本，只要願意，你也可以用自己一半的壽數，從我這邊把死神的眼球買來給自己用的。以上，有沒有什麼問題？」
對黑山博史來說，以上論點，完全就是一大令人萌新的新學說，不論是死神的眼睛可以直接看出對方的名字，包括人類可以用自己的壽數和死神購買眼球等事，若非在撿到死亡筆記本後又遇上像魔突羅這樣的死神，這種事恐怕不論到了哪輩子，都永無機會聽說。
然而即使聽完上述論說，在黑山博史而言，卻根本未觸及他所在意的問題本質──假如剛才所提的，是持有死亡筆記本的人類，與死神之間的第一種差別，那第二種差別又是什麼？以及這跟他目前最想知道的，有關死亡筆記本若連人類以外的其他動物與生物都能殺害，又究竟是用什麼樣的方法？莫非跟殺人時所採用的方式一模一樣？且在黑山博史將以上疑問透露而出，魔突羅便再次講解：
「第二種持有筆記本的人類與死神之間的差別，就是使用的目的不同：你們這些撿到筆記本的人類，包括十多年前的奇樂，或許都有各種不同的理由，而選擇用我們的筆記本去殺害自己的同類。但我們死神之所以使用筆記本，目的是為了從你們那裡獲取剩餘的壽數，好讓自己延長存活的時間──舉例一個本來還有八十年可活的人，死神把這個人在筆記本上寫成他活到五十歲的那年，因發生某種意外事故而死。在這個人死後，他被扣除到剩下來的那三十年的壽數，就會被加在了把這個人殺死的那個死神身上。你如果還沒忘記剛才跟你提到的死神眼球，順便再告訴你：我們的眼睛所能看到的，不只是對方的本名，還能看見那些人目前還剩下多少壽數，以及經由換算，把這個人殺了以後，自己還能再活多久。你想想看，普通人的平均壽數一般是七十到八十年，假設每人都可以活到八十歲吧，從十個、二十個人那裡獲取平均三十到四十年的壽數，如此這個死神可以活多久？十個人加總起來就是四百年；二十個人就是八百年；若要再多一點，每二十人都一概扣除他們五十年的壽數，要活一千年也不是問題啊！哈哈哈──」
魔突羅越說越得意，絲毫沒有注意到黑山博史的表情也逐加黯淡且詭異，君不見一股殺氣，正緩然從臉上的表情流露而出──比起剛才的死神眼球一說，且聽死神使用死亡筆記本的目的，居然是為了把人類所本應活到的壽數給隨便扣減，然後以此占為己有。如此說來，某些因發生意外事故而身亡，乃至因面臨各種心理層面的壓力而選擇輕生，莫非都是這些死神故意在他們的筆記本上，把這些人給寫死的？對黑山博史來說，姑且別說這傢伙居然把殺人後奪取壽數這檔事，講得好像人在理財時那般的稀鬆如常又毫不尊重生命，假設十多年前，他還在高中時代就特別崇敬的一位恩師因意外身亡，其背後原因，若也是因為這些死神當中，有個特別壞心眼的傢伙，把他老師的名字給寫了上去，藉此殺害後再奪取壽數，那是怎麼樣也不可原諒的事情！
一念至此，黑山博史頓時有股衝動，那是一股亟欲把魔突羅手上的筆記本搶奪過來，好查看他是否正是當年曾經把他老師的名字寫上去的那個不二兇手的衝動，隱約從心頭竄出。但他還來不及發洩這股衝勁，後續魔突羅卻又補充提及：
「但很可惜的，從別人那裡奪取壽數這種事，這是只有死神才有的特權，即便不談我們死神為了讓自己可以一直活下去，光是我們之所以存在的意義，本就是為了縮短這世間一切生命體的壽數而來的，或許你可能想說，哪怕是神明，也不能隨便插手干預，或是截斷任何一個生命所本該有的壽數，但在那之前，要知道神明也是有分很多種類的，每種神也都各有祂們的職守與本分。要說，這也是我們身為死神的另一種必要的職務；至於你們人類呢？很抱歉，無論你們在筆記本裡寫入再多的名字，你們的壽數也不可能會增加，更別說你們若想在筆記本裡寫上死神的名字，也根本無效。可諷刺的是，據說當年那個奇樂，就算得面臨這種不爭的事實，可他在使用筆記本殺人的過程中，不知該說他是完全樂在其中，還是早已走火入魔了呢…？想來也是挺有趣的呢！」
說完後的魔突羅又忍不住「咯咯咯」的笑了起來；而黑山博史自一聽聞此說，登時內心那股衝動與不時冒出的憤怒卻也就此煙消雲散，到此他也不曉得該怎麼說魔突羅才好，畢竟在他自己的觀念，世上任何生命均有自己的本位，本應依循因果輪迴的道理在生與死之間交替循環，假若魔突羅沒有說出最後那句，他還擅自認定死神所一貫而來的行徑著實非常不可取又太過輕慢；但如今此種說法，卻又彷如在訴說，這都是出於不可抗力因素所致，至此才讓黑山博史無言以對…
「好了，有關死神使用筆記本的用意，與它的方法，你既然都知道了，那麼正如我剛才告訴你的，這種屬於我們死神界的產物，可不只是人類，任何你想得到的生物都殺得死，殺死後所剩餘的壽數，也一概都能成為我們死神的壽數，或者我可以這麼說，在你們人類出現以前，我們也曾經殺過不少早在人類之前，就出現並漫遊在這個世上的動物，真要算究竟殺了多少，即使我像貝波那樣一次可用兩隻手、共計十二根手指去數，也數不完呢！」
一聽此話，黑山博史瞬即亮起雙眼，關鍵之處在於死神殺過人類出現之前的動物，以黑山博史自己的概念，想必在六千五百萬年前滅絕的恐龍，說不定在當時也都是這些死神的囊中物。
基於興致一起，於是黑山博史旋即起身，走到書房拿了一本彩色恐龍圖鑑回來，將它攤開並將內頁置於魔突羅的眼前──此時映入魔突羅眼中的，是一頭被描繪成深綠色、身上帶有黑色與黃色等雙色條紋的霸王龍；下一頁所印出的，則是全身近乎黝黑，樣貌顯得沉穩厚實的三角龍，再下一頁則是全身由橘黃色與深褐色構成，展開雙翼並張開尖狀大嘴，後腦勺長著長冠，恰似準備捕捉魚類的無齒翼龍。於此，黑山博史便向正在欣賞這些彩繪恐龍圖畫的魔突羅問道：
「關於你說的，你們曾經殺死的那些在人類出現以前的動物，難道就是指這些恐龍嗎？」
「恐龍？那算什麼？難道又是你們人類的另一大幻想產物？」
且聽魔突羅這回頗好奇的提問，黑山博史一來不免訝異，但他還是很有耐心的解說，有關恐龍是在一八四一年，由英國的理查歐文爵士，將當時發現的大型爬行動物的骨骸化石的所屬生物群，統一以拉丁文中的『恐怖的』與『蜥蜴』組合成『恐龍』一詞，以此作為這些在人類出現時就已滅絕了數千多萬年的大型動物的一貫命名稱呼，且一路沿用至今。
聽完黑山博史的解說，魔突羅恍然大悟，隨後再仔細瞄了圖鑑上的霸王龍和三角龍，包括在無齒翼龍那頁之後的棘龍跟腕龍，還有劍龍與甲龍等生物的圖畫，縱然魔突羅本就總是毫無表情，但從他嘴中所不時發出的聲音聽來，難免讓人感覺此刻的他似乎有些困惑。等黑山博史又問發生何事，魔突羅便開門見山的指著那張印有深綠色霸王龍的圖畫道：
「雖然我們殺這些被你們稱作恐龍的動物，確實是很久以前的事情，只是…這些圖畫裡的恐龍，總覺得跟我以前見過的，好像不太一樣呢！例如你看這裡，這個你們叫作霸王龍的動物，牠的顏色好像不是這種綠色，而且牠的牙齒記得是不會像這張圖這樣曝露在外的，還有牠的後頸跟背部，甚至連尾巴也應該要有幾根毛髮才對。把牠畫成這樣，感覺就像是把一個明明有頭髮的人類給變成光頭禿子一樣的搞笑。那麼，是畫的人不小心失手畫錯而造成的敗筆？還是他故意用這種方式讓這隻動物顯得有某種與眾不同的特色？」
此話一出，黑山博史面對魔突羅所問，可真是哭笑不得──失手造成的敗筆？故意使其具有特色？嚴格說來，答案根本兩者皆非，而是人類自出現以來，縱使發現過恐龍所留下的遺骸，可牠們生前到底長什麼模樣，卻壓根兒完全沒人見過！這本圖鑑裡的圖畫，充其量不過是人類依照現有的殘骸數量與其構成外形之輪廓，再佐以對現今野生動物與生物學的各路認知，而試圖想像與拼湊，最後復原出來的。儘管要說還原的形象是否還有修正的空間，或許仍舊有待商榷；然而若說是以故意畫錯來增添特色，至少在黑山博史而言，那就真是名實不符了。
當他把以上論調傳達予魔突羅後，魔突羅又忍不住大笑了一番，才說：
「原來如此，果然路克那個成日就想著要吃蘋果、找樂子的傢伙說的沒錯，人類真是一種特別喜歡妄自幻想的有趣生物呢！好吧，原則上你說的沒錯，在你們出現以前，我們死神的確經常性在殺這些叫作恐龍的動物，甚至早在恐龍出現以前的、更加原始的生命體，包括在恐龍大量死亡後，又在你們出現之前的其他動物，都是我們死神的目標。這麼說好了：以前這地方到處都有恐龍跑來跑去，就算後來由人類取代牠們的位置，作為專門奪取生物的壽數的死神，當然是如今這世上有什麼就殺什麼，沒什麼好挑，也沒什麼好爭議的。至於你若還想問，我們是怎麼殺死牠們的，原則上方法都一樣，只要看到臉部正面，確認名字跟壽數後，再寫上筆記本就可。」
「是這樣嗎？若果是現在的野生動物，有人幫牠們取名字也就罷了，可我相信在上古時代，應該沒有人還會幫恐龍取名字啊？如此你們要殺恐龍，你們怎麼去看那些恐龍叫什麼名字？」
黑山博史一面說著，語氣中還不乏些許笑意，以此表露他對此事多少還是帶有某種程度的新鮮感；但這回魔突羅用的卻是至今都極為罕見的鄭重語氣，向黑山博史回應道：
「這你就大錯特錯了，先不談你們人類本來就是極度自我又傲慢輕浮的生物，要知道所有曾經出現在這世上的生命體，不是只有你們人類才有發展語言這種東西，所有的生物，都有屬於牠們自己用來和彼此溝通所需的語言，只是那些物種的語言，通常很難，甚至無法被你們人類所理解，所以你們或許就很容易會輕慢的擅自認定無法和你們一樣說話的生物沒有語言，但事實上情況卻並非如此。而凡是你所能想到的各種動物，包括恐龍在內，也都和你們一樣，有屬於牠們自己的語言，哪怕是光在人類方面，在這個國家似乎不少人都是講日文的，但有些地方的人類所講的語言又跟你們的日文不同，即令是現在你們都用英文來作為跨種族之間的共同語言，但在這世上，還是有不少地方的人類，講的既不是英文也不是日文的語言，這類例子也是所在多有。那麼，你能想像在人類以外的生物，就算是同個物種，種內之間也可能有超過一種或兩種，甚至十種以上的不同語言嗎？一旦你瞭解這個原理就該知道，既然動物牠們也有自已的語言，就代表牠們的名字，多半也都是以牠們所屬的語言取成的，而我們死神眼球的好處，就是能清楚的看到這些不同的語言被文字化後的樣子，然後把牠們的名字寫入筆記本、殺死牠們、把牠們的剩餘壽數搶過來就行。這樣，還有疑問嗎？」
「原來如此，可是我還有一個問題：就算牠們真有自己的語言，在那個遠古時代，可還是沒有人會幫牠們像我們現代人一樣把名字登記在戶籍上，我又怎麼確定你們死神的眼睛所看到的名字，一定確保能把對方給殺死？沒有登記在戶籍上的名字也能算數嗎？」
「這你就有所不知了，死神的眼球所看到的那些可以拿來殺死該對象所用的名字，還有一個更專業性的用語，叫作『本命之名』，意思是與該生命體永久結合生命之能量與磁場而來的唯一名稱。那個名字或許在你們人類來說，都會被登記在你剛才所謂的戶籍上，可實際上是，本命之名這種東西，不是只限定在戶籍上的名字而已，例如從小就死了父母，由荒郊野外的動物撫養長大的人類小孩，或許收養他的那批動物，很可能會以牠們的語言替那個小孩命名，如此就算生活於人類社會中的人們，因為他們並不知道這個在野外長大的小孩叫什麼名字，或是他們自己認定這個小孩沒有名字，而另外幫他取名並登記在戶籍也好，但要說這個孩子，絕對會有一個我們死神看得見，而且在殺死他時所需要知道的，那個唯一的本命之名──」
「照這麼說，那你們又是如何定義所謂的本命之名的？」
「原理很簡單，首先死亡筆記本還有一條你不知道的規則：不管有沒有看過長相和知曉其姓名，死亡筆記本無法殺死出生未滿七百八十日的對象。依照這個邏輯，任何生物，凡是在出生屆滿七百八十天內所取定的那個名稱，不論採用哪一種語言，那個就會成為該生命體這輩子唯一的本命之名。而我們死神只要看到這個本命之名，基本上就足夠了，剩下的就全憑死神自己，或是持有筆記本、和死神買過眼球的人類自己去定奪，是要留對方一命，還是就此殺死對方。以上你懂了嗎？」
解說至此，黑山博史長吁了一口氣，向魔突羅以點頭表示瞭解。但即便如此，他始終也未聯想得到在這本過去於十幾年前，曾淪為奇樂拿來擅自制裁罪犯所用的屠殺工具的死亡筆記本，背後居然還有這麼多萌新但不乏有理的學說。而照此說來，作為死神他們所常態性使用的工具，如此看待死亡筆記本也的確很有一種神物所該具備的味道與氛圍所在。至於若論及人類以外的生物也有語言一說，姑且不提恐龍，他當下也想到現今生活於大海中的鯨魚，時常都用牠們的『歌聲』來互相傳遞訊息，如此牠們所發出的聲音，說不定正是牠們同類彼此之間作為溝通之用的母語。乍看之下，非人類的生物也有自己的語言，實質來說也並非是無稽之談…
言歸正傳，就在黑山博史還正反覆思索有關本命之名的議題時，他忽然又想到一個問題，於是又從座位起身，返回書房。過了約為時五至六分鐘後，這次他拿來的，是在五年前特地跑去東京三區時，把在當時造成極大禍害，最後被凍成一座大冰雕，給人們共同稱為『哥吉拉』的巨型未知生物給拍攝下來的彩色照片。
如同剛才給魔突羅看過那本彩色恐龍圖鑑並講解過關於恐龍的基礎知識後，待黑山博史敘述完有關五年前，哥吉拉大肆侵入日本的往事，接著才轉口詢問，說是既然死亡筆記本和死神眼球的力量，大到任何生物都殺得死，那麼就算是巨型未知生命體，死亡筆記本照理也應能殺死哥吉拉？或者說的更正確一些，假若死亡筆記本提早五年被掉至人類世界，是否就意味著當年撿到死亡筆記本的人，有機會利用這種神物阻止哥吉拉的侵襲？針對此問的魔突羅所給出的答案如下──
「儘管我是很好奇為什麼你們人類會管這種動物叫作哥吉拉，不過你的意思若是想問，在死亡筆記本內直接填入哥吉拉這一詞，是否就能使牠死於心臟麻痺的話，以我來說，這麼做恐怕是沒用的。正如剛才我告訴你的，每一種生物都有自己的母語，那麼這隻你們所謂的哥吉拉，必定也有專屬於牠們這一族的語言。單就理論與本質而言，牠的本命之名，十之八九也是以牠們的母語取成，你們人類冠給牠的哥吉拉之名是不能算數的。因此假如想用筆記本殺牠，原則上也唯有透過我們死神的眼球看出牠的本命之名才行。只不過…」
話剛說到一半，黑山博史對於接下來魔突羅所要表達的還未親口托出，因而感到一定程度的好奇，幾番追問之下，好一會兒才看魔突羅繼續講道：
「我想起來了，咱們家死神大王曾經和我們交代過，這種被你們稱為哥吉拉的巨型動物，雖然用死亡筆記本不是殺不死，只是不能隨便說殺就殺──按照大王的說法，牠在如今的人間界扮演著一種似是為了維繫整個自然生態平衡而來的重要存在，假如把牠殺了，整個世界的平衡制約就會受到極為嚴重的影響，更甚可能會徹底崩潰，最後導致另一場生物大滅絕，連人類也將在劫難逃。如此能用來奪取壽數的對象一旦減少，或是還跟著絕種了，就是我們死神也會活不下去。所以…是否真有殺哥吉拉的必要，而且是用死亡筆記本去殺，依我看來，還是就大王他老人家說了算吧！」
魔突羅說完，黑山博史心想：維繫自然平衡的存在？哥吉拉？這聽起來確實頗為可議又有些讓人匪夷所思，畢竟要知道，拜五年前那場由哥吉拉所帶來的災難所賜，雖然牠在當時留下的輻射污染，至今早已全數消褪，但在當時遭致哥吉拉嚴重破壞的首都，目前也正逐漸恢復原本的運轉，更別說在把那大傢伙凍成大冰雕，除了和他以前曾就讀同所高中的校友，那個叫成神龍的業餘軟體工程師，在加入GUCP組織並為其效力後，還經常跟組織下的其他成員們一塊跑去那裡提取哥吉拉的樣品，帶回去給該組織的主要負責人進行相關研究與分析，否則截至今日，撇除作為當地景點參觀之用，只怕都還沒人想得到該如何處理這隻曾在一夜之間摧毀東京三區的龐然巨獸。
基於以上論調，若說為了避免人類將來也可能如同恐龍那樣遭致滅亡，哥吉拉在這之中也自佔有了一定的重要性與關鍵性，怎麼看都根本就是說反了吧？這還像話嗎？然而就目前而論，要是想反駁魔突羅的論點，偏偏也實在站不住腳又毫無立場可言。為此黑山博史當即又陷入沉默…
「講到這裡，害我又有點想吃些炸鷄了…那麼，還有沒有一些疑問尚未解決或回答清楚的？」
沉默良久的黑山博史又聽魔突羅稍嫌唐突的併此一問，瞬即反應過來，開口即表示沒有，但仍然在內心暗中附上「大概吧」三字，爾後又開始回頭繼續自己的期中考試出題工作──以黑山博史的個人習慣，身為一名教師，他所出的考題中，一般都是問答題或申論題居多，從來沒有諸如選擇題這類的題型，比起問完問題後，拿出三到四個選項給學生從中挑選正確答案，黑山博史的教學理念更傾向讓學生透過撰寫申論題來自由發揮屬於每個人的不同答案。而他這種作法，至今也只有包括桐須真冬在內的少數教師們不予認同，偏偏到底也實在拿他沒輒。
晚上八點整，黑山博史終於整理好了期中考題；而魔突羅倒也有些興致勃勃的把那本還未歸回原位的彩繪恐龍圖鑑拿來細細品味一番。於此同時，桐須真冬和白澤惠理加等老師們也都在家中各自擬定她們的期中考題範圍，另一方面，有位身穿白上衣與藍色牛仔外衣，搭配米白色短裙、腳穿深褐色高跟鞋，留著棕色長髮、眼白綠瞳，約二十三歲的妙齡女老師，正獨自走在入夜的街道上。
這位年輕貌美的女老師並不知道位於自己後頭約七至八公尺遠，有一對比她更加年輕的男女在悄然跟蹤她，而她若知道那兩人的實際身份，其中一個是自己那個還在念高中的親妹妹，另一個則是在自己的母親與別的男人再婚後，以致又多了一個義弟關係的學生，或許除了僅會好奇他們為何都這麼晚了也還不回家外，基本上也不會有什麼太過突顯的反應。
然而最終並無察覺那兩人的她，依然一貫的向前走著，直到她終於在附近地面發現一本封面為深邃的漆黑色，其中一面正打印著字體稍嫌歪斜的白色標題的奇怪本子。出於好奇心之下，當她撿起它後，看著那本子的標題片刻，旁若無人的輕聲唸出『Death Note』等字…
作者自想夢幻聲優：
黑山博史：遠近孝一
死神魔突羅：梅津秀行
撿到死亡筆記本的女老師：日笠陽子
創作內容
黑山博史老師 (0)
