簡易四章(轉傳自百度)

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簡易四章

咕嗒一行於4月21日到達塞勒姆鎮內部（記住這個日期，很重要）

到達當日咕嗒一行巧遇正在森林裏和小夥伴舉行奇怪儀式的阿比蓋爾與其好友拉薇妮，儀式過程中阿比蓋爾一行遭到野獸襲擊，幸得咕嗒一行出手相助，作為回報，阿比蓋爾接納咕嗒一行到其家中歇腳。眾人結識了其叔父卡特，以及女傭提特巴。不久後眾人便發現了所有隨行從者出現了“擬似受肉”的現象：肉體依然維持靈子構成的狀態，卻被加上了類似肉身的制約，由此造成無法靈子化，以及魔力轉換效率的大幅低下，眾人的戰鬥力被大幅限制，此外，和迦勒底的通訊也徹底斷絕了。雖然行動遭到限制，眾人依舊打起精神開始探查魔神柱的下落。通過簡單調查，眾人發現的第一個異樣是“時間錯位”，根據史實，眾人到達的時間點，塞勒姆應該已經爆發了魔女裁判了，但此時呈現在眾人眼中的塞勒姆卻只是一個平凡的開拓村。

當晚，為了排除村民們的懷疑，迦勒底一行人舉行了首場公演：劇中劇《席巴的女王》，這個故事講述了席巴女王歷盡千辛萬苦到達聖都參見所羅門王並且因其才智而得到了所羅門王的認可的故事。

故事的高潮是席巴女王與所羅門王的三問三答（關鍵伏筆）：

”——有一個房間，有十扇門，打開其中一扇，其它九扇就會關閉。唯有關閉其它九扇門，才能打開剩下的那一扇門。。。“

”——這是【人】。所謂房間是指子宮。十扇門是指眼、耳、鼻、口、肚臍、為了排泄**而產生的洞穴。人在以胎兒的形式降臨時會打開肚臍上的門，而降生之後，那扇門就會關閉。“

”——某處傳說，有一件比金錢比性命都要沈重的事物，搬運他必須四個人合力。這句傳言，國王大人可曾知曉.......。“

：——這是指【聖櫃】。是我所羅門王從先王手中繼承過來的契約之證，裝載著十戒石板的箱子。它被放置在我神殿的最深處最為神聖的場所，存放的房間時刻被香煙所籠罩著。”

“——某處的海面風平浪靜。盡管逆風船卻依然能前進。領航員在前方發現了烏雲，而船的儲備絕不是萬全的。”

”——那是指【國家】。只要能精明地操縱船頭的朝向和船帆以及船舵，就算逆風也能快速地向一個方向前進。而大海乍看是一體的，實則不是一個整體，而是由無數的水滴所聚集而成的，就算表面風平浪靜，水面下也時常隱藏著無法窺見的風暴與漩渦。就如同沙漠是沙粒的聚集體，而密集的沙丘之下總是隱藏著流沙陷阱一般。”

“那麽.......王呦......。船依然要前行嘛？”

“——船不能停止。僅僅只是逃避災難、隨風逐流的船只不過是早晚會沈默的浮木而已。唯有忍耐過苦難的船，才能目睹新天地、新世界、以及布滿榮光的未來。”

迦勒底的公演取得了巨大的成功，然而在來得及歡慶前，卻傳來的阿比蓋爾視為父母的女傭提特巴被指認為魔女的消息。

原來，那天和阿比蓋爾一起舉行了儀式的幾個孩子突發熱病，滴水不進，甚至險些在噩夢中絞殺了看護的牧師。而搜查過後，在孩子們的房間裏找到了提特巴為孩子們制作的玩具人偶。。。。。。

就在同一時刻，由馬薩諸塞州派來的新任州知事到達了，他的名字是瑪竇·霍普金斯，別稱“獵巫將軍”

偽C媽：“還不明白嘛........？已經開始了。”

盡管迦勒底側探明了提特巴的玩偶就僅僅只是玩具，並無魔術附加，但卻無法說服村民，加上提特巴奴隸的身份，解救變得難上加難。從桑松口中得知霍普金斯的別名後，眾人擔心起牢獄中的提特巴的安危，為了獲得面會提特巴以及診斷發病女孩的機會，眾人接受了霍普金斯的交換條件，在鎮上演出以“對魔女降下火刑”為主題的舞台劇。

霍普金斯的本意是以此加深村民的恐懼心，然而迦勒底一行人利用安徒生dalao的劇本，把《貞德的火刑》演成了喜劇《三只貞德》，講述了貞德、黑貞、幼貞為了抵禦英軍，先建立了堅固的石城，卻被敵人一把火燒爛，不得已她們又用剩下的材料搭建了粗糙的木屋抵禦敵軍，卻又被一把火燒掉，最後只剩下步帳篷後三人陷入絕望，關鍵時刻元帥帶著法軍來助陣，看似胡鬧的劇情卻有著“人心鑄造的城墻才是最堅固的”這樣偽光正的主題，三人戰鬥的結局留給了觀眾自行想象，可謂是可歌可泣的王道“燃”向舞台劇，安徒生才華橫溢的劇本給鎮民們帶來了笑容，而突發熱病的女孩也在桑松的治療下脫離了危險，然而就在一切開始好轉的時候，咕嗒一行才得知提特巴以及其它囚人已經被帶往絞刑台，匆忙趕去的眾人目睹的卻是...

已經被吊死的提特巴和一眾死刑囚，霍普金斯從最開始就沒有給咕嗒一行機會的打算，所謂的公演條件僅僅是為了將咕嗒一行支開避免節外生枝。就在咕嗒一行公演的同時，“因為提特巴承認自身為魔女，所以即刻行刑”，然而提特巴的身軀上卻布滿鞭傷。。。。。。

當晚，被吊死的一眾死刑犯化作了克蘇魯神話中的食屍鬼四處襲擊村民，提特巴亦在其中，盡管在咕嗒一行的努力下得以擊退這些食屍鬼，村民中依然是出現了眾多的犧牲者。

翌日，因為前一天晚上的食屍鬼襲擊，村裏遭到了重大的損害，牲畜被殺害，祖墳被食屍鬼拋開，更嚴重的是出現了死者，讓村民們義憤填膺。這種時候，阿比蓋爾的叔父卡特卻主動站出來提供了關於“食屍鬼”的知識。面對村民們逐漸高漲的不安，村裏的牧師前來拜托咕嗒一行繼續進行公演以緩解氣氛，咕嗒一行便趁勢介紹了劇團的“新人”：魔女喀爾科刻

這位魔女喀爾刻就是偽C媽的真身，其實眾人早已察覺到這個C媽是偽裝的，但是因為她沒有惡意所以暫時沒有揭發而維持著密切關註，然而以昨夜偽C媽未能及時阻止提特巴的死亡為導火索，眾人終於開始對她進行詰問，最終在昨夜面對食屍鬼時這位魔女終於公開了自己的身份：她是達芬奇在迦勒底內對召喚系統作實驗時意外召喚出來的英靈，同時也是C媽的師傅兼叔母，因為非正規召喚的後遺癥，欠缺了本時代相關的知識以及自身的使命，想要出逃卻發現被困在雪山之上，不得已才混入了一行中想要借助靈子轉移逃脫

而她沒有阻止提特巴的處刑的原因，是比起霍普金斯，她對提特巴的身份有著更大的懷疑，甚至懷疑提特巴是一名從者。盡管還說不上可以信賴，但基魯克同意和咕嗒進行締結臨時契約，並且也願意在解除包圍塞勒姆的結界一事上提供幫助。通過她的協助，眾人將卡特的房屋暫時化作了魔術公房，由此得以確保據點，並在房屋裏恢覆靈體化的能力，但也同時得知了如今處於“擬似受肉”狀態下的各位從者，一旦死亡的話，面臨的將是靈基的徹底消滅。。。。。。

但是除去這唯一的進展之外，一切都在急速惡化，提供了食屍鬼資料的叔父卡特，本應是魔女裁判受害者的他這次卻舉報了阿比蓋爾的好友拉薇妮一家。根據舞娘和桑松的調查，拉薇妮一家是魔術師世家，地下有魔術公房的痕跡在，這也讓他們難以逃脫“操縱死者作惡”的罪名，很快的，拉薇妮一家除拉薇妮外被全家處以絞刑

然而拉薇妮的爺爺在臨刑前卻對拉薇妮低語著家族的祖訓與夙願，而目睹了一家慘狀的拉薇妮也低語起“六個繩結，六個門扉”這樣奇特的話語。

盡管拉薇妮一家已經以“操縱食屍鬼”的罪名遭到處死，當晚村內卻又爆發了更大規模的食屍鬼襲擊事件，並且這次不僅是死刑犯們的屍體化作了食屍鬼，就連村內公共墓地內埋葬的屍體們也大量化作食屍鬼，而所謂的“操作食屍鬼作惡”的拉薇妮一家卻也出現在食屍鬼群中。此時，一直以來穩妥接待咕嗒一行，並在嘗試解救提特巴的過程中提供過眾多幫助的卡特卻突然出現並且毫不猶豫地用槍擊將食屍鬼化的拉薇妮爺爺擊斃。。。。。。

迦勒底一行的奮戰下，食屍鬼再度被擊退，然而食屍鬼頻發的原因依然不得而知，村民間的猜忌與敵視愈演愈烈，而短時間內連續經歷了親人的死亡、親友家庭的遇害、再到目擊自己的叔父毫不遲疑地開槍殺人，原本純真開朗的阿比蓋爾逐漸陷入了陰霾之中。

根據達芬奇的調查，基魯克的錯誤召喚是因為迦勒底的近未來觀測系統“席巴”發生了暴走所致，並且現在也依然在持續著這種暴走的狀態。而關於眾從者的“強制受肉”，調查的結果是眾人在進入塞勒姆的同時，就遭到了認知的置換，陷入了知識、記憶、接受過的情報無法順利地與現狀相結合的狀態。本來在出發前，舞娘和馬修都有記下來塞勒姆村有史可循的村民的名字與外觀等基本資料，根據這些，本應能夠迅速查出有誰是不應該存在於村民中的，然而兩人卻都沒能做到，可見認知置換的影響之嚴重。

短暫的好轉過後，危機再度爆發，為了避免食屍鬼危機的進一步爆發，舞娘四處奔走勸說人們不要將死者下葬，而是暫時先存放在教會的地下室內，然而這樣的做法卻反而遭到了村民們的逆恨，那些剛剛失去親人，卻不被允許祭祀和吊喪的村民們只能將怨氣對準眼前唯一可以發泄的對象——也就是不斷勸說著大家的舞娘。

本來塞勒姆就是比較閉塞的小村莊，村民都是信仰堅定的清教徒，出了這種事情後，自然而然地開始怪罪到外來人，也就是咕嗒一行人身上，更進一步地，因為清教徒的禁欲心理，事件被村民們解讀為“因為大家沈溺於舞台劇帶來的娛樂之中，忽略了對神明的祈禱和侍奉，神明才會對村子降下這般刑罰”，咕嗒一行的地位急速惡化。

而就在此時，陪同瑪修一起外出購物的羅賓漢傳來急告——瑪修失蹤了。

根據綠茶的報告，瑪修和卡特結束食物的采購後，卡特突然說要去州政府調遣援軍過來，而根據綠茶等人早先的調查，一旦離開村子超過一定距離就會被自動傳送回村中，並沒有所謂的能離開村子的出口。但是卡特的語氣卻胸有成竹，為了調查他口中出村的道路，瑪修提議一同前往，然而就在前往村外的路上，綠茶跟丟了二人，而瑪修也就此行蹤不明。

不得已，咕嗒只能暫時離開被村民圍攻的舞娘而跟綠茶去搜索瑪修，然而在森林找到的卻是兩具屍體。萬幸的是並不是瑪修和卡特的，根據綠茶的調查，這兩具屍體其中一具是被吊死的，而且有被用作祭品的痕跡。找不到瑪修的二人為了避免人員進一步分散而惡化事態只能暫時折返。

然而不等眾人從瑪修失蹤的驚嚇中恢覆過來，又有新的災難不期而至——舞娘被村民們告發為魔女了。

前面說過村民將事件怪罪給了外來人以及沈迷於戲劇的自身，而村中的牧師不僅和咕嗒一行一樣是外來人，更是拜托咕嗒一行持續公演的主謀，自然馬上成為了被圍攻的對象，然後他為了保命，選擇了將舞娘供出去轉移對自身的火力。他聲稱舞娘是用身軀誘惑村民沈浸於享樂中忘記對神明信仰的妖魔。

雖然咕嗒一行、阿比蓋爾、乃至被桑松救治過的女孩的父母都站出來為舞娘辯護，但是因為這個時代對舞女的歧視（舞女=妓女），加上村民一行對戲劇團不斷高漲的敵對心，咕嗒等人的辯護逐一被霍普金斯所攻破，最終不僅舞娘被判處死刑，就連為舞娘說話的父母也被汙蔑為“向惡魔出賣靈魂換取只有自己家的孩子得救”而被連帶判處了死刑。

面對喀爾刻（偽C媽）“反正只是靈基崩壞罷了，不過是消耗品的使魔，再召喚一次不就好了？”的調侃，咕嗒一度打算暴力救出舞娘，但是在動手前，卻通過舞娘的唇語收到了“這樣就好，相信喀爾刻吧”的消息，而沒有出手。

面對放任舞娘被絞死的咕嗒，哪咤等一眾從者瀕臨暴走，就在此時食屍鬼再度大量出現，同一時刻卡特家被人縱火引燃，在喀爾刻的指示下，眾人趁亂搶走了舞娘的屍體保護了阿比蓋爾迅速脫離了戰線。

在阿比蓋爾為舞娘辯護的同時，咕嗒和她聊了一下她父母的事情，並從中推斷出了森林裏的那兩具屍體就是她的父母。然而就在咕嗒將從屍體上找到的十字架交給她的時候，阿比蓋爾出現了異常驚恐的反應，並且反覆重覆起“不能離開塞勒那，不能到外面去”的句式。阿比蓋爾的這個反應在前幾節中也有時不時出現，皆是在涉及到“離開塞勒姆”的時候爆發出來。

舞娘在為自身辯駁的時候，畫面上以舞台劇的形式演繹了舞娘悲劇的一生，只不過和之前的劇中劇不同，全程黑白，仿佛在拍遺照一樣，甚是嚇人。但是大家不用擔心，救回來了。

眾人帶著阿比蓋爾和舞娘的屍體，以及負責搬運時不時會動兩下的舞娘屍體的綠茶一路奔逃至森林中，唯有桑松堅持要保護霍普金斯和他手下的官員而留在了原地。但是大量的食屍鬼緊追眾人不放，關鍵時刻出手相助的竟然是早已死掉的“提特巴”

因為不明原因覆活的提特巴不僅性格大變還覺醒為了從者，在支付了高額的體驗費（氪金）之後，咕嗒終於第一次在遊戲裏念出了契約台詞

在迷之從者提特巴的幫助下，眾人擊退了食屍鬼群並帶著阿比蓋爾前往了她在森林中制作的臨時據點，在那裏眾人與失蹤已久的瑪修再會了。

而此時一直嚇得綠茶不清的舞娘的屍體終於詐屍了.......原來在行刑之前，喀爾刻就利用從拉薇妮家地下室裏找到的材料制作了假死藥，然後舞娘在行刑的過程中利用脫縛技巧保護了脖子，所以並沒有摔斷脖頸而只是暫時昏厥，之後便利用喀爾刻的假死藥偽裝了自身的死亡。

短暫的感動再會後，眾人整理起新獲得的情報：

首先，關於瑪修的失蹤，是因為結界的靠外一側和靠內的部分之間的時間流動差異極大，越向外走，時間流的錯亂現象就越嚴重，也正是因此綠茶才跟丟了瑪修，而瑪修在和卡特走到外緣的時候，便也和卡特走散了，之後在森林中迷路時被食屍鬼襲擊，幸得提特巴出手相救。

然後，提特巴的真實身份就是第一場劇中劇中登場的“女王席巴”，同時也是迦勒底的近未來觀測系統“席巴”的命名由來。女王席巴在咕嗒一行到來這裏之前便被某人以不正規手段召喚，並被那一人持續供給著魔力，因為和喀爾刻一樣的召喚障礙，而出現了認知上的異常，在此基礎上被某人洗腦成了女傭提特巴。直到被絞死、變成食屍鬼、再被打敗後才終於找回了力量與自我。而席巴女王覆活的同一時刻，村中的咕嗒他們也和迦勒底恢覆了聯絡。

關於召喚席巴女王的人，席巴本人對他/她的動機手段等一概不明，知道的只有某個人支付了對等的代價將其召喚然後便將其降格成了女傭提特巴，並派遣她去侍奉某個人。

席巴女王被絞死應該說是黑幕判斷已經不需要女王了才如此操作，而關於已經變成了食屍鬼的女王到底如何覆活的，作為女傭提特巴時的經歷，現在的行動動機等，席巴女王一概拒絕回答，原因不明。

最後，雖然關於塞勒姆村村民情報的知識依然受認知阻礙的影響無法正常使用，但是瑪修她們回憶起了“阿比蓋爾”這個名字背後的意義，即便如此，眾人依然決定守護眼前這個善良、純真、信仰堅定的普通女孩阿比蓋爾

此日早晨，在眾人分別出去陪阿比蓋爾去見好友拉薇妮以及確認桑松的情況時，留守的舞娘跟席巴女王做了短暫的情報交換，

席巴女王表明了自己是人和靈鬼的混血，所以對魔神的力量有一定的抵抗力，而舞娘從“席巴”這個名字裏推測出了女王具有未來視，但是女王對運用這個能力卻有諸多的顧慮，並聲稱使用這個能力會把舞娘一行也置於危險之中。最終舞娘用關於迦勒底的“某個人類”（醫生）的回憶與女王交換了一小部分的情報：

從女王這部分情報中推測得出，包含咕嗒一行在內，所有的人都在某種的強制力的影響下“被強迫著再現出塞勒姆發生過的魔女裁判事件”，村中活動著的這些村民，幾乎沒有一個能和歷史上的塞勒姆村民對上號，所有的村民包括之前的女王席巴在內，都是被賦予了某個角色之後，對此深信不疑並依此展開活動的。而阿比蓋爾的叔父卡特，更是根本不存在的人物。咕嗒他們因為是用“自外而來的旅行劇團”這樣的角色定位插入進來的，所以相對來講受到的強制力影響要小很多，而女王席巴那種被賦予了明確角色的，則會徹底地忘記自我。

在這個狀況下，阿比蓋爾自然成為了謎團的中心，然而就算如此，瑪修依然提議大家正常地對待阿比蓋爾，不希望因為周圍人的疑神疑鬼而將已經身心俱疲的阿比蓋爾逼上絕路。

然而與拉薇妮相會的阿比蓋爾卻透露出她和拉薇妮之間有著一個對咕嗒劇團一行都保守著的“秘密”，拉薇妮隨後勸阿比蓋爾和她一起逃離塞勒姆鎮，然而阿比蓋爾又出現了之前那種拒絕離開的強烈反應，對此，拉薇妮也僅僅是回應了一句“這樣啊，那，再見了”

但是，不久之後，霍普金斯卻受到了拉薇妮對阿比蓋爾的告發，以及作為證物的魔導書——象牙之書（San值down），拉薇妮告發說她和阿比蓋爾兩個人曾經利用這本書舉行過邪惡的儀式

夜晚，食屍鬼再次大量襲擊村民，卻被帶著大批援軍趕來的卡特用銀制子彈擊退。勝利歸來的卡特在感謝咕嗒一行人保護阿比蓋爾的同時，更強硬地要求將阿比蓋爾從咕嗒他們的宿營地轉去自己新置辦的房屋之中。。。。。。

捏他，桑松與霍普金斯：

從處刑台救下舞娘以來，桑松便一直與霍普金斯共同行動，當然桑松並沒有背叛的意思。他一直和霍普金斯保持密切的聯系一方面是為了收集情報，另一方面也是因為覺得執著於處刑魔女的霍普金斯與自己有幾分相似。

阿比蓋爾回到卡特監護下的當晚，對著熟睡中的阿比蓋爾，卡特說出了“還差一個，還差一個，究極之門就要被打開了.......”這樣謎團重重的話語。

此日早晨，咕嗒一行嘗試挑明一切和卡特進行溝通，卻被後者完全否決，卡特完全不相信咕嗒等人所說的關於村民被置換的說法。

與卡特的交談後，咕嗒從綠茶那裏得知淩晨的時候又有一批人死於魔女裁判，面對完全陷入僵局的狀況，舞娘提議對卡特進行暗殺，而綠茶則認為重點應該針對霍普金斯，女王席巴對兩人的暗殺計劃不發表評論。女王的這個態度反過來讓綠茶認為不能輕舉妄動，因為有著未來視能力，理應能夠直接看透誰是魔神柱的女王席巴都能夠被洗腦為女傭提特巴，並且在恢覆力量的現在依然不敢使用未來視，可見黑幕是有相當強大影響力的人物。

現在發生在塞勒姆的一切可以說都是完全虛構的（給完全不相關人的賦予角色，讓他們扮演塞勒姆的村民，然後演繹魔女裁判事件），就仿佛是在敵人搭建的舞台上活動，如果輕舉妄動地用暴力解決問題的話，可能會造成整個舞台崩塌，反而讓敵人得逞。也就是說要在敵人的舞台之上將敵人擊敗，也即是所謂的“與虛構的戲劇進行對抗”。

就在綠茶和咕嗒探索解決手段的同時，阿比蓋爾偷偷跑到了“和拉薇妮約定的秘密地點”，用藏在那裏的另一本《象牙之書》（沒錯，有兩本）做起了奇怪的祈禱，禱告詞裏出現了“其為罪人.....故結為6個繩結..........”這樣奇特的語句，但是禱告的結尾卻是向神明祈禱拯救塞勒姆，幫助村民，讓一切恢覆如初

然而阿比蓋爾的儀式做到一半就被突然殺出的霍普金斯所打斷，就在霍普金斯不顧桑松的反對要逮捕阿比蓋爾時，拉薇妮突然出現從背後刺殺了霍普金斯，並大吼著“請傾聽吧，我等的主神，將這邪惡之人的性命，奉獻給您！”

之後更想要自禁讓自身成為最後的祭品，卻被桑松制止並放走。

隨後趕到的咕嗒一行只來得及目睹這血腥的一幕，桑松為自己沒能制止拉薇妮的殺人行為而自責，自願被士兵抓走承擔全部責任。

當晚，咕嗒和瑪修用迦勒底的故事安慰著阿比蓋爾睡下後，在外閑逛的咕嗒意外地和不知靠何種手段來到此地的梅菲斯特相遇了。

梅菲斯特在暗示了此次的敵人可能不僅僅是魔神柱之後，著重強調了時間的流逝，根據梅菲 斯特所說，今夜是“4月29日，是來到塞勒姆的第六天”，然而我們都知道咕嗒一行是4月21日到達塞勒姆的，而咕嗒自身甚至沒有意識到這個矛盾點。。。。。。

塞勒姆滯留最終日，隨著魔女之夜的到來，整個村子自早晨開始就被濃霧籠罩仿彿陷入了黑夜，水井裡的水浮現出了純黑色的雜誌，家中保存的肉質品和乳製品大面積壞死，浮現出了如同血色一般的鏽跡，一切都顯得非常不詳。在這種狀況下一行首先要處理的是桑松所面臨的審判，舞孃借助席巴女王的精靈力偽裝成了C媽得以和大家一同出席，

審判前，喀耳刻便告知咕嗒她試過把假死藥給桑松以防萬一，但是桑松卻頑固地不肯接受，堅持要為自己的罪責受刑。審判中桑松完全不為自己辯駁，更毫不猶豫地承認了自己的罪過，一心求死。儘管咕嗒等人儘力維護桑松，堅持霍普金斯被拉薇妮屬於不可抗力，但此時卡特卻突然站出來指認咕嗒一行在密林中與本來已經死去的提特巴密會，並聲稱咕嗒一行是被自己不小心引來的“惡魔”，結果不僅桑松被判處死刑，就連咕嗒本人也要面臨審判。目睹此般不講道理的蠻行，阿比蓋爾低語道：“這是錯誤的........塞勒姆.......又犯下過錯了...........”

被帶到行刑場上的桑松依然不打算反抗，而且拒絶使用喀耳刻等人準備的保命策略，這樣下去的話就真的會靈基崩壞，失去來到迦勒底後的一切記憶。面對此情，喀耳刻叫嚷著讓咕嗒用令咒強迫桑松反抗，在繩套就要套到桑松脖子上時，咕嗒終於下定決心使用了令咒，但是卻被一旁的綠茶強行制止，綠茶說這是桑松在用自己的方式保護著咕嗒一行，桑松在和霍普金斯共同行動的時候便察覺到這片土地會強制讓處刑進行下去，不過做什麼都一定會有外來者不斷死去，宛如世界線的收束一樣，如果桑松不在這裡接受刑罰，下一個就可能輪到瑪修，甚至輪到咕嗒。明白了這一點的桑松才主動選擇了死亡，就在咕嗒仍和綠茶扭打在一起的時候，桑松已經被絞死了。

面對著桑松的屍體，綠茶終於對村民們爆發出來：”這樣你們這些垃圾村民就滿足了吧！到底為了什麼要不斷演出這種鬧劇！？我們要陪你們演這種鬧劇到什麼時候？”

然後就如桑松所猜測的那樣，在第六名外來者死去的同時，阿比蓋爾出現了異常，為了不讓村民再互相猜忌。她開始主動在村民前承認自己是魔女，承認自己在森林中背著大家，偷偷舉行了從拉薇妮那裡學來的邪惡儀式。憤怒的村民們開始朝阿比蓋爾投擲石塊，儘管哪咤捨身去保護她，阿比蓋爾卻低語著“這就是我應得的懲罰，我所該背負的罪孽。。。。。。”

隨著這句話語，阿比蓋爾終於覺醒為從者，頭部被村民砸出的傷口化作了鑰匙孔，背後浮現出無數把巨大的鑰匙，變成了貨真價實的魔女。面對這樣的阿比蓋爾，喀耳刻也終於拿出了神代魔女的全力，大魔女VS魔女的戰鬥打響了

阿比的不明新職介克制狂階，而攻擊方式則是通過手中的鑰匙打開異空間的大門，然後以從門中出現的大量觸手攻擊對方。

在喀耳刻的努力下，阿比蓋爾被暫時擊倒，變回了少女阿比蓋爾，但是目睹了魔女之間的戰鬥的村民，這次卻反過來將咕嗒、喀耳刻和阿比蓋爾投入了牢獄之

被投入牢獄的喀耳刻和咕嗒還沒來得及調幾下情，就迎來了探望者——卡特，到了這個地步，卡特也不打算再掩蓋什麼，大大方方地承認了自己就是魔神柱，是有著【都市】特性的魔神拉烏姆，並提到了逃脫的魔神總共五柱，也即是所謂的”特使五柱“（四天王有五個人不是常識嘛）

拉烏姆說它的目的依然是對人類的救濟，但是和蓋提亞認為的以死為救濟不同，他認為唯有”痛苦“才能成為人類的救濟。所有犯下罪過的人，比如桑松，比如霍普金斯，都在尋求著贖罪的方法，而唯有承擔無盡的痛苦，才能將這些人從無法贖罪的絶望中拯救出來。而既然所有的人類都懷揣著原罪，那自然只有將無盡的痛苦平等地分擔給所有人類才稱得上是對人類的”救濟“，阿比蓋爾就是為此的巫女和鑰匙。但是，有一個問題，就是從來沒有人想過去拯救阿比蓋爾，所以阿比蓋爾也從來沒想過去救濟他人，因此她雖然能創造出無盡的痛苦，卻不會想將這份痛苦分享給其它人，卡特正是為了讓她產生救濟他人的念頭，才”第二次“將迦勒底邀請到了塞勒姆來。

察覺到拉烏姆用的是過去式，喀耳刻和咕嗒此時才意識到在塞勒姆內同樣的事情已經發生了無數次了，各節標題的”第xx個繩結“即是指代的絞死犯人的繩套，更是指宛如圓環一般的”時間循環“，六個繩結，也即是指塞勒姆已經重複同樣的事情重複了六次。而咕嗒一行根本不是自己闖入的，而是作為完善這個劇本的新要素，被故意招待到這個小鎮的。

在卡特離去前，咕嗒只來得及拋出最後的一個疑問：”你的那個肉體是什麼人的？

樹林裡，瑪修和綠茶為了尋找拯救咕嗒和喀耳刻的方法尋找到了逃脫走的拉薇妮，儘管拉薇妮一度想要逃走，但在聽到桑松替代她承受了死刑後便冷靜下來同意將自己所知的一切告訴瑪修她們。原來，她們一族是被魔神柱所綁架到這個鎮上的，身為魔術師世家的她們，很快便察覺到了小鎮的異樣，並與魔神柱進行了接觸，但是魔神柱沒有要求她們作任何事，僅僅是在興趣盎然地聽完她們一族的悲願之後留下了“完成你們的使命吧”的話語。而她們一族的悲願，即是“外神”的降臨。

一族在對村落調查之後，發現自己是“第六批外來的客人”，在此之前還有五批被魔神招待至此的客人，這個虛構的塞勒姆和史實的塞勒姆產生偏差便是因為這些外來的客人，而咕嗒一行和霍普金斯恐怕是“第七批外來的客人”。聽到這裡，瑪修突然意識到霍普金斯和咕嗒一行完全是不同來源的客人，照理講不應該算“同一批客人”，這樣來看的話，並不是一切都在按照魔神柱的計劃進行？

在瑪修和綠茶下定決心將自己的真實身份告訴給拉薇妮後，拉薇妮終於道出了一族口中的“外神”的真名：

所謂“外神”是指掌管巨大的門和鑰匙的神明，掌管上下、左右、前後六個門扉，也即是掌管空間全部，而這樣的大神祇會鎮坐在光芒無法照耀到的，我們宇宙的外側，究極之門的另一側。一族祖傳的《象牙之書》上記載著外神即是“一乃全，全乃一之人”。