政治、經濟問題
資本主義下必然的週期性崩潰
資本主義所固有的必然的週期性崩潰，這不是一個無法被解釋的東西，這種必然的導向就是源於資本主義自身的非理性制度結構，因為對資本的無限制擴張的渴求其本質就是為了比一開始更有錢，而當一定週期內的資本擴張達到了一個上限的時候，無法與之般配的實體經濟的崩潰就自然而然的產生了。
就如同我們現在所見，富人越富；窮人越窮，為了獲得更多的利益抬高整體市場價格而沒有足夠的消費力支撐，然後再藉由提高貸款率來滿足其消費力，最後導致了2008年的次貸危機，即便資本市場吸取了2008年次貸危機的教訓並對其做出防範，但他防範的只是一整個市場的機制不要被這種貸款危機所衝擊，其本質的資產階級剝削無產階級的壓榨死循環依然持續，他們的經濟解決方案從來不會是解決真正的社會問題，而是延續這個只圖利少部份人的烏托邦。
當然每一次面臨崩潰的時候都是有機可尋的，他並非是突然的、突發的，他是有一個愚妄的進程的，那些只會研究如何在資本主義中賺到更多財富、或是將資本主義體制苟延殘喘延續的庸俗經濟學家是不會把這些問題當作研究方向的。如今我們所面臨的經濟問題，不過就是資本主義下所必然固有的週期性崩潰前夕，而這個崩潰也是許多宏觀經濟學家所指出的，它與1929至1933年間的世界經濟大蕭條高度相似。
1918至1920年的西班牙流感如同一場崩潰的開端，以至1929年經濟大蕭條正式開始時與疫情其實是有一個整體性的關聯，資本主義必然的週期崩潰與疫情所帶來的衝擊，結合成為了一個更大的崩潰一一大蕭條。如今的我們也面臨了疫情所帶來的經濟低迷的同時，也面臨了戰爭與必然的週期性崩潰，這預示著我們在未來相當近的時間內，也有機會遇到如同大蕭條般的風暴，而這個可能性只增不減。
從2008年次貸危機所產生的經濟危機以來，至今也只有十來年的時間，這證明了資本主義的金融加速，不只是加速了資產階級的財富積累，這也加速了縮短經濟危機的週期性。
“在這裡，一切尺度，一切在資本主義內多少還可以站得住腳的辯護消失了，進行批發的商人是拿著社會的財產，而不是拿著自己的財產來冒險的。”
金融化與虛擬貨幣，只增加了紙面上的財富
1980年可以說是全球金融化的開端，金融化宣示著傳統生產關係所創造的財富有多麼的緩慢，人們逐漸發現了金融是比傳統生產關係更容易生產財富的途徑，而這種投機的金融活動甚至至今已經被一般民眾所擁戴，認為這種金融投機乃是致富的不二法則。
而事實上是，民眾越是加入這場投機，而這個投機所產生的經濟崩潰只會越來越快速，十倍槓桿、二十五倍槓桿、百倍槓桿，依此邏輯的以虛擬的、紙面的財富來積累，那麼整個社會乃至整個世界，真的擁有這麼多的實體經濟來支撐這些財富嗎？答案必然是否定的，《二十一世紀資本論》作者湯瑪斯·皮凱提在著作中提出了一個事實“資本增長率大於經濟增長率”，這很大程度上回答了世界財富的積累是沒有足夠的實體經濟來支撐的。
也就是說，如果資產階級都認識到了資本收益率大於經濟增長率，那麼自然而然的會逐漸將實體經濟層面的實體生產放棄或是提高其商品的售價，除非這個實體生產足以滿足資產階級的利潤需求。
我們看見的物價通膨除了經濟政策的操作外，更多的原因還是因為這種積累的悖論，資產階級不只是涉及了金融投機，他們還有參予投資到實體生產，在雙向都是以比原先更有錢的前提的進行下，金融市場的膨脹與實體商品的通膨都是一個必然結果，而當中已經沒什麼錢的無產階級會因為無法獲得更多的財富與面對更高的物價，陷入一個需要貸款才能生存的境地，如今的貸款廣告盛行原因就在此。
實體經濟中的真實資本，即生產中產生的工廠、設備與商品存量，這一整個過程要完成最終的資本積累，他們必須在實際的物之間產生運動，然而這種成本如今已經不如金融化後的虛擬資本來的「便宜」，當然這裡指的便宜不只是單純的投入成本，更多的還有對不確定性的掌控與時間的多寡。
單純在金融市場投入資本以獲得在複雜金融活動後所產生的利潤，其速度遠大於實體生產獲得利潤的速度，那麼實體經濟所原有的商品價格，會為了因應社會與世界的整體財富而做出變化，也就是提高了整體的商品價格，反而降低了由實體經濟中工人的消費水平，因為這些工人即便加入了金融投機，他們的主要收入來源還是那逐漸示弱的實體經濟，除了當中的少數個體成功的完成了以小博大的實現財富翻轉。
在次貸危機一年後，2009年由中本聰開創了「比特幣」，這無疑是將貨幣本身帶入了一個新的境界，比特幣以一種新的、抽象的、神秘的方式出現在我們的眼前，比特幣是以一種幾乎約定俗成的方式去確立其價值的，當越來越多資金注入去背書比特幣的價值時，他自然而然就會被大眾所認同。
然而這種貨幣終究只是紙面上、雲端上的產物，它依然是建立在「升息資本」的基礎上的，換句話說，它最終也只是成為“因為它能夠比原先購買時更有價值”的商品，人們購買它、挖掘它為的就是能夠將投入的成本以自我複製的方式獲得更多的利潤。
總的來說，不管是金融化和虛擬貨幣，在這些體系間的運動所產生的財富本身都是紙面上的，他們沒有與之匹配的實體商品產出，也就變成了是一種不經由生產活動所獲得的財富，大體看來，用這些財富來購買實體商品的這一個行為本身，就如同假鈔買商品般的荒誕。
“由於資本主義金融活動開始變為針對金融領域中「虛擬資本」的增值，而並非生產中實際資本的積累，它已經變成了一種純粹的投機形式。”
生產與金融的角色對調
資本家開設產險生產的目的，只是要將投入的資本最終轉換成更多的資本，除了比一開始更有錢，他沒有其他的目標。
那麼在這個我們熟知的資本家投資形式「貨幣>生產商品>更多貨幣
」中，資本家如果預期增加商品的產量能獲得更多的貨幣，他才會這麼做，反之無法獲得更多或是虧損，他甚至會關閉產線。更有一些具有壟斷性的商品，他也可以控制產量達到控制商品的價格，當然這個前提是他持有這種壟斷性商品的生產資料，而其他資本家沒有。
過去資本家將「生產商品」這一過程視為生產更多貨幣的主導活動，如今金融化的出現卻將「生產商品」這一過程給免除了，生產與金融的角色對調發生了，資本家獲得財富的方式多了一種「貨幣>更多貨幣」的選項，應該說這才是資本家所追求的終極形式，他免去了一切生產的麻煩，只需要策略性的將資本投入，他就能獲得更多的財富，錢生錢的資本幻夢已經實現，金融投機將主導生產，正確的說，它已經主導生產了。
一切生產力達到一定標準的企業，會為了已經無法再擴張的利潤，他們最終將公司股份上市以尋求資本的再擴張，一間企業在金融市場的表現良好就意味著他能獲得更多股東的資金，上市的時候就如同讓步給金融投機去主導一個公司的生產，也許我們能看到公司產品去影響公司股市的表現，但實際上是公司股票更有可能會受到金融市場的影響。
在金融市場的影響下，可能一間公司生產的產品本質上沒有問題，但卻因為金融市場的股民因為愚蠢的、狹隘的預測使一間公司的價值暴跌，那麼資本家為了順應股民的想法，輕則可能會對產品做出改變或是改變其公司方向，重則公司倒閉，這些都是現實中我們能看見金融投機主導生產的例子。
債務積累更像是資本積累
債務的本質，就是銀行將一個人、一間公司、乃至整個國家的未來所得分割，它將約定的把未來的所得割去一部分並多切除比原先所貸之金額更高的數字來獲得這之中的高低差，而這個高低差之間的東西就變成了利潤。
銀行要賺取這分割的利潤的同時，它們也面臨一定量的風險，債務方無力償還而變成銀行的呆帳等，但同時若債務方手上還有其他資產的情況下，銀行本身還是有機會獲得比原先貸出的資本更多的回報，應該說，銀行本身對風險的評估大部分都是建立在貸款方擁有償還超出貸出資本的能力之上，而這些風險評估也並非都一直是正確的，我們從歷史上都能看到不少因為高估債務方而導致虧損的情況發生。
那麼在這個前提下一個神奇的事情發生了，既然債務方可能沒有足夠的償還能力，甚至是債務人自己也知道有這個風險存在，此時債務反而更像是資本積累，利用了一些訊息的不透明性來誤導，借此獲得巨大的資本，而成功的運用資本翻轉債務的不在少數，而失敗的也不在少數。
在債務相對於GDP比例的上升的時候，意味著利用債務來獲得資本的情況已經成為現實，社會債務的增加意味著超越社會總財富的資本掌握在特定的人手上，即便他們得面對未來的收入分割，也不能抹去在當下的現實上他們已經獲得了巨量資本。而這種巨量資本建立在未來的分割前題下，將紙面的債務轉換成現實存在的資本，再用這種資本投入市場必然會造成現實物價的上升，因為它將未來的錢投入到現在，無法順應這個加速的洪流者必然會崩潰，而要順應這個加速的話，也必須跟它做這一樣的事情，一同利用債務來加速獲得當下的資本。
債務在這裡就合理的成為一種資本的擷取手段，甚至說它本來就是為資本而服務也不為過，比起稱為債務，他更像是資本。
“信用取代了貨幣，篡奪了貨幣的地位，資本越來越多的呈現出複製的形式。”
“債務積累比以往任何時候更像是資本積累。”
資本主義的本質是政治統治
資本主義的本質就是統治，即便綜觀歷史，他確實是更進步了，但我們也要明白到，這個體制他不是不能夠被挑戰、汰換的，他一樣是有缺陷的。
資本主義它只是將過去封建時代的君權神授裡的「神」概念給轉化成了「錢」，財富主導一切社會關係，財富成為了人類的新神，擁有財富的人就如同獲得了神的認可，君主之所以是君主是因為臣民與君主間的互相確認得以確立雙方的階級關係，而為君主背書的自然是宗教的正當性，否則任何的君主除了暴力脅迫，他們沒有任何的理由去奴役人民。
資本主義也是如此，資本家除了擁有財富以外，他們還擁有生產資料，他們就是擁有了這些東西來背書他們奴役工人的正當性，雇用時的一句話：“我請你來幫我工作，然後我再給你錢。”，看似沒有任何的問題，但這其實內涵被蒙蔽的階級關係，資本主義將聘請工人的報酬包裝成了一個獎勵，意味著他暗示工人們替他工作獲得的東西是一種正向的獎勵，是出自於善意的。
事實是，資本家可以在任何時候開除你，而工人只能在這個龐大的勞動市場裡選擇奴役自己的對象，若不這麼做，他們連生存資料都難以獲得，即便是面對毫無意義的工作，在面對生存的壓力下，他也必須咬著牙做下去。
在資本主義下，資本家對工人具有絕對的主宰能力，不論是資本主義下的法律宣稱有多麼的為勞工所著想，他本質也只是設定一個框架告訴工人們這是合理的，這些法律都是資本家奴役工人的工具。
資本家是現代的統治者，他們擁有一切主宰社會的能力，因為他們能夠控制整個市場的工人去幫他們工作，他們把工人創造出的價值給掩蓋，並告訴工人你們只值這些錢，他們將剝削與階級給掩蓋了，即便這個社會沒有資本家，一群具有生產能力的工人依然可以維持社會運作，畢竟工人本來才是一個社會裡最重要、最強大的力量，資本家不合理的將個體生命的勞動價值給轉移到了自己身上，他們剝削了這些工人的價值。
“（法封建制度）小農自己不能代表自己，必須要由別人來代表他們，代表他們的人必須同時是他們的主宰，是高高在上、不受限制的政府權力，從上面恩賜給他們陽光和雨水。”
制度汰換
要破除資本主義的危機只有一種方式，那就是徹底的汰換掉這缺乏理性的制度，活在資本主義制度下的人很難在不經過理性思考的方式下發現這個制度的不理性，應該說，這個制度本身就已經將理性給倒錯了，人們認為將資本主義下的一切獲取資本手段視為一種絕對理性的優先。
要徹底汰換掉這個不理性的制度，我們必須開始正視資本主義所帶來的危機是一個無法回頭的進程，它只會越來越集中財富的分配，它最終將會被逐漸看見資本主義不合理的人們給消滅，不管任何制度都會因為人類的進步而消亡進步，資本主義終究只是人類進程中的其中一個制度而已，它苟延殘喘的延續至今絕非它多麼的具有合理性，而是這種只偏向小數人的制度是有利於統治階級的。
因此要明白如何消滅資本主義，我們就要正視到作為社會財富創造者的工人本身，才是真正的人類社會進步要素，工人們必須團結起來才能消滅這種只利於少數人的過度集中的社會。如今的社會生產方式已經足夠讓大多數人減少工作時間了，那麼統治階級不這麼做的原因只有一個，要有人繼續維持勞動力的抽象價值來維持購買力，資本家才能在販售商品後獲得財富，才能將財富集中到他們手裡，在用這些財富與規則去合理的統治工人們，購買商品本身就是工人妥協自己的勞動力價值交由資本家統治。
建立工人政黨、組織工人鬥爭，將工人生產的社會主導地位視為社會的第一順位，才能夠實踐制度汰換的進程，即便這個進程是緩慢且崎嶇的，也無法阻止他們前進。
“全世界無產者，聯合起來！”
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