因果之旅路

因為無雙之景，只會現於天涯之地。

時代是在改變的，科學是會進步的，
在這種一日千里的世界裡，
讀一千年、兩千年以前，那些古人說過的話，想過的事，
真的是有意義的嗎？

我是一個走很快的人，
不管是物理，或是心理，都一樣。
走路快的人，無可避免地一定要專注著前方，
小心地看、仔細地看，以免跌倒，或是撞倒。

但如果，經過了一個地方，
有撲面清香，可消卻陸行苦熱，
那我也很願意，就這樣停下來、坐下來，
拿出筆記本，寫下，從上一次像我這樣靜靜地坐下來休息到現在，
我走了多久的路？我走到哪裡了？
一路上的風景是什麼呢？在這節的旅程中，
我遇到了誰？那是什麼樣的人？跟他說了甚麼話？
又和誰分別？到了這次休息的時候，還會想念他嗎？
還是，只是互道珍重之後，就忘了他的表情，他的話語？

行路，
有人喜歡結伴同行，有人喜歡走走停停，
有人喜歡不帶地圖就上路，有人非得整裝超限後才肯上路。

行路，難。
有人喜歡京廣大道，我喜歡羊腸小徑；
有人經過綠洲都市，便認其為終點，我卻喜歡，行道天涯。

因為無雙之景，只會現於天涯之地。

這次我停留下來，
想了一想，
這一路上，我是怎麼看這些擦肩而過的人？與我風雪一程的人？


如果，你要瞭解一個初見面的人，
你會怎麼去看呢？





























有些人喜歡用星座、血型、八字，
或是心理測驗、卜卦之類的來瞭解別人，
所以到了新環境，往往會有人問，「你幾月幾日生？」
這類的問題，是這樣嗎？

當然，要去瞭解別人，
那難以瞭解的別人，這是很困難的事，
每個人都有一套自己的方法，去瞭解別人，
去降低陌生所帶來的不確定性、不安全感。


除開一開始初識的階段，
如果要更進一步瞭解人，瞭解我眼前的人，
我會這樣看。

我會看他討厭什麼東西、什麼人、什麼樣的事。

論語‧子路篇曾經提過：

子貢問孔子：「鄉人皆好之，何如？』
曰：「未可也。」
曰：「鄉人皆惡之，何如？」
孔子曰﹕「未可也，不如鄉人之善者善之，其不善者惡之。」

子貢問Mr.孔，「老大，有個人，全鄉都很喜歡他，他就是大善人嗎？」

「未必。」

「喔？那麼老大，如果這傢伙，全鄉都討厭他，這傢伙就是混帳囉？」

「不，也不一定？」

「（老大又要開始了……）」

「他如果真的是好人的話，那應該是鎮上好人喜歡他，垃圾討厭他才對。」

衛靈公篇，也提到類似的概念。
「眾惡之，必察焉﹔眾好之，必察焉」。

大家都討厭的東西，真的就不好嗎？
大家都喜歡的東西，真的就是好的嗎？

如果有個人，是人人說好的人，那又如何呢？
這樣的人，老大稱之為「鄉愿」。

陽貨篇，「鄉愿，德之賊也。」

我們仔細一想，
你小學、國中、高中，乃至於大學時，
有沒有那種同學是，其實也沒做什麼，但就是個性靜靜的，
就被班上某些人討厭，然後在這些人的鼓譟下，
就全班都不跟那位同學往來。

應該有這樣的記憶吧？

這裡面，可以看到華人文化中最低劣的一面，
最下等的人性，在這種小小的陰影下，可以看得一清二楚。
不過，這裡不打算叉出去談這個現象，
我想說的是——就那樣被排擠的同學，他有做錯什麼事嗎？
其實也沒有，但他就那樣子被全班排擠。

鄉人皆惡之，何如？

就側面說，你有沒有遇過那種，班上同學都說他是好人的呢？
我有遇過，遇過非常多這種人，
多到這種典型我都可以出書了。

一個人只要活著，就多少會有些人喜歡與討厭，
就像常態分配理論所提到的，一個正常社會裡，必然會有智力高與智力低的人，
如果這個國家絕大多數是以智力高的人組成，
那這絕對是一個有很大問題的國家。
所以，就算是博拉圖的「理想國」，也不提那裡全是一群有智能者。

如果有人，活著，但卻沒有人說壞話，
這是一件很可疑的事情，
一講下去，又是沒完沒了，所以先在這邊打住。

圍繞著這個主題可以談的太多了，你有什麼想法嗎？
我記得鄉愿那節，以前高中課本有提過，
你有印象嗎？

這就是古人的智慧，
就算時代改變、科技進步，
人性，人性是永遠不會變的。

我們現在看到30年前的黑白電視機，覺得這種東西連古董都談不上，
20年前的彩色電視機，應該也沒有興趣，
10年前的電腦螢幕，很少人還在用吧？
現在早就連液晶螢幕、液晶電視都不流行了。

文學、哲學、藝術，
不管是今天、50年前、100年前、1000年前、2000年前的作品，
只要能保留下來，只要能碰觸到人心，
那都是可以震動靈魂的聲音。

所謂的藝術，終究是要了解自己。