書摘&感想:東尼‧席勒曼，《黑暗的子民》

最近試圖養成除了課業閱讀以外，每天閱讀跟做書摘的習慣。
「不過，」瑪麗頭也不抬地說，「一個警察打一個納瓦霍人有那麼嚴重嗎？我在拉古納那裏聽說打納瓦霍人打得最嚴重的就是納瓦霍警察。」
「我們更想去打英國人，」契說，「不過我們沒有那個權限。」

契沒有去糾正她。查理是納瓦霍人，大部分納瓦霍人比白人還容易接受檢屍。最牴觸檢屍的是普偉布洛印地安人，他們必須在死者去世後二十四小時內將死者安葬。安葬儀式必須準時開始，在接下來的四天內還有緊湊的安排讓靈魂得到永生。而對大多數納瓦霍部落而言，死亡只會產生一個短暫且邪惡的幽靈，死者的靈魂已不復存在，因此他們對屍體沒有任何感覺。

「我發現納瓦霍人建房子時會盡可能地遠離他們的族人。」瑪麗說，「這有什麼特別的意義嗎？」
「因為我們不喜歡印地安人。」契說。

「巫術是與納瓦霍之道相背離的。聖人教會我們這樣一個道理，生命的目標是『候軸(ho'zho)』。在英語裡面沒有與之相對應的詞。大概就是美麗與和諧的意思，情緒穩定、處事順暢、心境平和，這些都包含在這個詞裡面。而從根本上來說，巫術和這個意念是背道而馳的。有一個關於巫師的神話，要成為一名巫師你就必須觸犯所有基本的禁忌──殺害至親、亂倫等等，然後才能獲得某種能力。你可以將自己變成一條狗或一匹狼，可以飛，還可以讓人生病。而這些都與聖人賦予我們的力量相悖離，正義的力量是讓人們回到『後軸』來治病的，以此重新找回美麗。」

契想，人與鹿之間的和諧，這是多麼完美的表達。就像吉姆‧契與索西或索西的屍骨之間的和諧，或與那些把索西的屍骨置於大石下的人們之間的和諧。但是吉姆‧契並不理解白人的想法。變換女神與語言之神都沒有留下任何詠唱幫他理解白人的想法。他舅舅對此會說什麼呢？契太清楚那老頭子會說什麼了。他幾乎可以聽到他舅舅講的話，因為他已經重複過很多遍了：
「孩子，只要了解了宏觀的，便會明白微觀的。所以首先要去了解宏觀的。」