[達人專欄] 寄多羅匈奴（Kidara Huns）

　　所謂的 寄多羅（Kidarite，可能是指西匈奴的一個術語，源自古老的突厥語符文術語 Kidirti，意為西方，註一）匈奴 在最初的 匈奴入侵中亞南部的行動 中佔有重要地位，他們在 西元360年的 亞美尼亞史（P'awstos Buzandac'i's，直譯為 亞美尼亞人的歷史 ）中提到，這些寄多羅牢牢控制著 巴克特里亞（Bactria，中國史料稱 吐火羅，tuγari ），是在 西元367年 的某個時間點征服的。目前學界的問題關注於這個匈奴是 蒙古人種匈奴 還是 高加索伊朗人，這個結果並沒有的到共識，關於這個問題可以看 魏義天 所著的 《根據主要來源對於塞林提亞的歷史，解釋中亞各民族和宗教中的摩尼教。》（Pour une histoire de la Sérinde. Le manichéisme parmi les peuples et religions d’Asie Centrale d’après les sources primaires.） 以及 弗朗茨·格雷內（Frantz Grenet） 所寫的 《納扎克》（NĒZAK）。這兩位學者主要認為推翻寄多羅匈奴的嚈噠人是伊朗人。

　　人種的爭論在某種程度上受到了 羅馬歷史學家 普羅科匹厄斯（Procopius of Caesarea）對於他在記述中亞匈奴國家名稱的混亂造成的影響，例如白匈奴來自 White Huns 一詞，不過印度資料則稱為 Sveta Huna 。另外他也指出，白匈奴由國王統治，並受合法的憲法指導，即是統治階層和薩珊波斯有相當複雜的國家統治結構，他們也經常發生衝突，這和羅馬人相同。不過他在論述中將 白色（White） 這個詞解釋白匈奴是白人，並不像歐洲匈人一樣有較黑的皮膚。歷史學家 蒲立本（Edwin George Pulleyblank） 對此的解釋是，正如白色是 草原遊牧民族 生活於中西部的象徵，黑色則代表北方，紅色代表南方（Kermichiones 或 Alkhon 來自突厥語 Al-for Scarlet+ Hun，意為紅匈奴），他們位於白匈奴的南翼，這贊同了 史學家 奧梅爾揚·約瑟波維奇·普里薩克（OmeljanYósypovychPritsak） 的想法，顏色代表了生活不同區域的群體，藍色代表東方，顏色也帶有偉大和至高無上的意涵，優先於白色和紅色。這個假說中，如果 黑匈奴 和 藍匈奴 真的存在（這個假設裡，黑匈奴就是 歐洲匈人，藍匈奴 就是 月氏匈奴）即可證明匈人與匈奴的關係。

　　寄多羅匈奴（Kidara Huns）在早期地下材料的輔助下，他們的硬幣有早期貴霜王朝使用的象徵主義，使一些學者認為他們可能是伊朗本土原住民。正如前面所述，他們在 訓詁學 的幫助下，即有可能是西方的匈奴（見 註一），是入侵伊朗東部、阿富汗以及巴基斯坦的匈奴人，在征服的過程中逐漸伊朗化。近幾年的人類學成果發現，某位被稱為 Ularg 的貴族，他的頭銜先是匈奴國王，再來是 貴霜沙阿（shah，一個波斯語的頭銜）。鑑於寄多羅適應新環境並且吸收當地文化，成為了貴霜文化的繼承人並且融合了匈奴的傳統。普利斯庫斯（Priscus of Panium） 稱呼這個地區的人是匈奴人， 魏義天 指出這個 當代 寄多羅（Kidarite） 國王 寄多羅一世（Khunkas）的詞源最有可能是 X(y)on-qan，即 匈奴人的汗（Hun Khan）。

　　唐代撰寫的《北史》提到，一名叫 寄多羅 的王征服了 興都庫什山脈（Hindu Kush）北部和南部， 西元410年 之後 犍陀羅（Gandhāra） 受到匈奴的統治，成為 印度笈多帝國（Gupta Empire） 的威脅。