【１７】
俠。
現在能夠追溯到最早記載這一個名詞的文獻，是《韓非子》中的〈五蠹〉一篇。文曰：「儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此所以亂也。」
這句話的意思是：所謂的儒，就是利用文章典籍來擾亂法規的人；所謂的俠，就是藉著武力強行違反法規的人；如果這兩種人受到在上位者的禮待，社會就會陷入混亂。
就算撇除韓非子的主觀意見，亦可以看出──俠，其實就是指犯罪者。
在歷史上，被禁止的事不一定就是壞事。
人對於對錯、是非、黑白、正反、善惡等相對觀念的標準，是會隨著時代改變的，但由當權者制定的法律，除非改朝換代，否則是很難更動的。在政治封閉的古代中國，犯罪者也可能是英雄，英雄也可能是犯罪者。
合法不一定合理，合理不一定合法。社會上、不，世界上有時候的確存在著無法循合法途徑解決的問題。
秦以柔所認定的武俠，就是遵循自己的想法，忠於個人的正義，無懼於公權力，以力量行使自己的主張的人。
這樣的人，在某種程度上，確實是很有魅力的。
然則，秦以柔是否認同並鼓吹犯罪呢？
答案是否定的。
在遇到白飛昇之前，她一直把武俠當成幻想人物來崇拜。這種感情其實就似喜歡一個漫畫角色一般。看過電影《蝙蝠俠》之後覺得蝙蝠俠很酷，看過電影《蜘蛛俠》之後覺得蜘蛛俠很帥，其實只是這麼一回事。喜歡蝙蝠俠或是喜歡蜘蛛俠的人，也很少會去思考這些幻想中的英雄人物，其存在的正當性與合理性，就只是那麼單純地喜歡著而已。
但當白飛昇以一個現代武俠的姿態出現在她面前的時候，秦以柔不得不意識到，武俠存在於現實中的同時，伴隨而來的矛盾。
問題的癥結在於，秦以柔並沒有一套完整的理論，去分辨「武俠」與「單純的罪犯」。
到頭來，秦以柔也只能憑自己的主觀感覺，去判斷誰是她的敵人。
畢竟，秦以柔自己，其實也是一位「現代武俠」呢……
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創作內容
現代武俠主義【１７】
轉生帕凡堤與某某某的協力日誌 (20)