節錄：
面對歷史是一種「態度」，
您站在什麼「位置」說話，
那就是您的「態度」。
站在「殖民者的位置」說話，
是一種態度；
站在「被殖民者的位置」說話，
又是另外一種態度。
6月3日，院長顯然是不自覺的、無意識的，站在「殖民者的位置」答詢。
本席為院長惋惜…！
換我答詢，我會這樣說：
「慰安婦問題，是正義與法西斯的對決，在被殖民時期，軍國主義暴力之下，人民沒有任何『自願』可言。
我將訓令教育部潘部長，
立即恢復『微調課綱』中，『婦女被強迫做慰安婦』的歷史事實陳述。
我也會訓令駐日的謝長廷代表，
正式向日本政府提出，
『認錯、道歉、賠償』的要求。
我們要讓全世界都知道，
中華民國是站在歷史正義的一方。」
本席再強調一次，
面對歷史是一種「態度」，
而且只有對立的兩種位置，
「殖民者與被殖民者」，
沒有其他模糊的空間，
所謂「尊重不同的說法」，
就是在搞模糊，說白了，
就是在掩護「殖民者的罪行」。
院長一定要小心，風行草偃。
有李登輝的日本祖國論，
有蔡英文率民進黨縣市長，
挺高中生反課綱，
就會有這幾天暴紅的
「公民記者洪素珠」。
面對歷史的態度如果繼續模糊，
更多的洪素珠會出現，
荒謬的台灣將讓全世界側目。
***** ********************
有請教育部潘文忠部長。
部長，本席在教育委員會質詢過您：
「日據、日治」的差別，
一字之差，距離有多遠？
當時您不敢回答日據還是日治。
本席來告訴部長，也請院長聽清楚，
「日據、日治」，一字之差的距離，
就是「殖民者與被殖民者的距離」，
就是「砍人頭與被砍頭的距離」。
日本殖民時期，用武力砍我族人的頭，搶我族人的土地。
如果現在承認，
那是合法治理的「日治」，
那我們的土地，
就永遠要不回來了！
部長，你們的腦袋到底在想什麼？
為什麼總是在掩護「日本殖民者的罪行」？
日本殖民時期，
光是總督府自己的記載，
原住民被殺了1/8的人口，
漢族同胞被殺了40多萬人，
這都記載在總督府的
「警察沿革誌」裡，
你們這些執政菁英，難道不看書？
還是像閩南話說的：
「唸書唸到糞坑裡了！」
************************
有請法務部邱太三部長！
部長，本席剛才陳述的歷史事實，
如果查證屬實，您同意本席「贓物漂白」的犯罪指控嗎？
院長，
本席再讓院長看幅照片，
這是大豹社的祖居地，
位於現今新北市三峽內插角山區，
在荒煙蔓草中矗立著，一座377公分高的，「大豹忠魂碑」。
院長，您認為這是誰的「忠魂」?
夷將主委，您說呢？
1920年代，
日本殖民政府為了紀念
「攻打大豹社而死傷的日本軍警」，
設置了這座「大豹忠魂碑」。
院長，
「大豹忠魂碑」聽起來，是不是怪怪的？
如果，為掠奪資源，以武力血洗大豹社的日本軍警，是「忠魂」，
那浴血捍衛土地的大豹社戰士，豈不變成「奸匪」？
台灣，到處充斥著這種荒誕怪異的現象。
***** *****
今天，本席要探討的不是具體的政策，
而是「轉型正義」的指導思想是什麼？
執政團隊是站在殖民者的位置？
還是站在被殖民者的位置？
轉型正義不能淪為「轉盤正義」，
不能只有輪盤轉到你家的，才是正義。
院長，為了宣示「轉型正義」的決心，
本席邀請您與本席
一起來籌建「大豹社紀念碑」，
以此為起點，
將這段歷史寫入碑文。
建碑代表的不是政策承諾，
建碑代表的是追求正義的決心。
（是）謝謝院長，
請指定窗口與本席辦公室連繫，
本席會全力以赴，
完成這件歷史性的工作。
建碑落成，本席將邀集所有原住民部落的代表，
與院長一起向祖靈報告。
創作內容
1050614高金素梅質詢摘要
心情,隨筆 (6)