以下轉自「這個詞原來是這個意思」。
橫死跟死於非命的意思一樣，都是指因意外的災禍而死亡，非命的反義詞是正命，儒家認為順應天命，得其天年而死為正命，孟子在「盡心」這一篇中解釋道：「盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。」
橫的本義是門框下部的橫木，當作形容詞，副詞時引申為不順理、不尋常，因此橫死就解釋為不尋常的死、意外之死，這裡的橫就讀作橫，比如橫財意為僥倖獲得的財物，橫禍指意外的災禍。
橫死這一俗話出自唐玄奘之手，是他翻譯《藥師經》的用語。
《藥師經》中共羅列了九種橫死，分別是：「若諸有情，得病雖輕，然無醫藥，及看病者，設復遇醫，授以非樂，實不應死，而便橫死。又信世間邪魔外道妖孽之師，妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍，殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎，請乞禍佑，欲冀延年，終不能得。愚癡迷惑，信邪倒見，遂令橫死，入於地獄，無有出期，是名初橫。」
「二者橫被王法之所誅戮。三者，畋獵嬉戲，耽於嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。四者，橫為火焚。五者，橫為水溺。六者，橫為種種野獸所啖。七者，橫墜山崖。八者，橫為毒藥，厭禱咒詛，起屍鬼等之所中害。九者，饑渴所困，不得飲食，而便橫死。」
「是為如來略說橫有此十種。」除此之外、其餘復有無量諸橫，難可具說。」按照佛教的說法，橫死屬於惡業招致的惡果。
很多佛教用語一旦進入人們的日常口語，立刻被廣泛使用，據《宋書》記載，南北朝宋孝武帝劉駿殘暴非常，連德高望重，頗受禮遇的柳元景私下裡都惴惴不安，時刻擔心著哪一天禍延已身，幸好劉駿很好就駕崩了。
柳元景和當朝大臣相互慶賀：「今日始免橫死!」這也是最直接的用法。
感想：雖然佛教的說法是招惹惡業，但很多橫死的原因，是沒有得到即時的救治，古代可沒有救護車跟醫療體系，所以有人生了重病，尤其在很偏癖的地方，就等於很難活命，沒有什麼機會撐到醫生來到，就已經死了。
也有的是被匪徒搶劫重傷身亡，更有的是跌落山崖，要說這些都是罪業招身，也有點牽強就是了，都是意外居多，橫死的人在古代也很難把死者的屍體即刻運送到家鄉，所以才有義莊這種性質的東西存在。
創作內容
橫死是什麼樣的死法。
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