PAD中國四神的傳說介紹－追加導讀

意外的一點廢話：

看到導讀過後的回覆，在下駭然發現
若要繼續解說「四象」，在下得先說明「五行」是什麼以及其整體概念，然後可能連「太極」和「兩儀」都要說一下…

這真是有夠…在下該說什麼才好呢…（頭在痛）

算了，在各種愈描愈黑前，就很簡單的解釋一下，「五行」到底是什麼、實際是怎樣運作的、以及「四象」到底是怎麼的一套概念好了



追加導讀：



五行

「五行」同樣是套歷史悠久的學說，早在西周時代已有「以土與金、木、水、火雜，以成萬物」的五元素概念，至到戰國時代，更是連五種元素之間的生、剋關係都已經完成了

當然，五行的金木水火土並非真的就指那些事物，而是抽象地指五種性質的分類：

「火」代表升騰、炎上
「水」代表沉穩、滋養
「木」代表萌發、生長
「金」代表肅殺、收斂

而最後的「土」，則是火水木金合一，生化萬物，承載萬物，因而居中

任何符合這些形容詞所述性質之情況或是現象，都可以「五行屬X」的方式來表達
古人亦是用這種分類歸納的方法，簡化解釋森羅萬象之間的關係、影響、變化、規律、循環，將其系統化，並嘗試操作它們

說起「五行」，相信除了上述的「五元素」外，任何人都會想到「相生相剋」吧

火生土、土生金、金生水、水生木、木生火
火剋金、金剋木、木剋土、土剋水、水剋火

這口訣般的兩句令絕大部分人都認為「五行就是固定跟從這套生剋規矩在轉」的東西
不過嘛…若果「五行」真的是訂死成這麼粗疏、鄙陋的學說，它就不可能流傳千年至今了（茶）



火弱不能熔金、金柔不能砍木、木朽不能抓土、土稀不能掩水、水旱不能撲火
剋人者弱而被剋者強，或是被剋者太強，導致相剋關係逆轉，此為「五行相侮」，又稱「反剋」

相生關係之中，亦有過生而剋的情況
水太多，結果把木浸爛
火太旺，木被燒光，火因此而滅
金生水，水反令金生鏽

但是剋制得宜，亦能推動或抑制物事的變化
以火熔金，將之鍛成工具
以木護土，防止水土流失



生中有剋，剋中有生
「五行」及其中的生剋是五組抽象的性質、概念、以及它們之間的相互影響關係，並無實在的、固定的、硬性的規則
因此它們的演繹和運用是很活的，非常的活，比絕大多數人的腦筋（包括在下的）都要靈活
「顏色」亦不過是個方便分類用的外觀特點而已，與物事本身的行屬沒有絕對關係

若要在「顏色」已被其他系統佔用的情況下套用「五行」
該做的是了解對方系統的結構、嘗試用「五行」去解釋對方的意象，而不是將「顏色」的意思扭來扭去作迎合

雖然聽起來很扯，不過「五行」是勉強解得通「四象」和「PAD屬性」的配搭關係的
（之間的相生剋變化關係就別鬧了…雖說在遊戲中討論正統五行這檔事本身已經比扯鈴還扯…）
接下來的，就在各篇解說中再說明吧



四象的本質

說起「四象」或「四神」，很自然就會聯想到龍、虎、雀、龜這四種動物
「四象」起初也是以四種動物圖騰，來象徵天上星象及地上季節的變遷，所以「龍、虎、雀、龜」流傳至今，使人有這種「四神就是四種獸」的印象，甚至排斥非獸型的「四神」造型，好像亦無可厚非

不過說起來，「四神」的造型…其實有什麼重要的？

「四神」並不是一般認知中的神祇，有個外型、有個樣子、有個造像供人祭祀參拜這樣的東西
「四象」本質上是用以解釋星象及節氣推演關係的四個形象，亦具有象徵四種抽象性質的作用，是四組「概念」、四種「現象」
這套系統可以用於四時變化、行軍佈陣、風水命理，以至任何適用、說得過去的事情上，甚至是人

（謎之聲：慢著！怎麼「四神」愈說愈顯得跟「五行」差不多樣子似的？？？）

原因很簡單
因為「四象」與「五行」，根本是同出一轍、用以解釋天地萬物的關係、影響、變化、規律、循環的概念，「四象」不過是較常用於演繹天文及氣候而已

所以，任何符合「四象」所代表性質之情況或是現象，同樣能以「四神降臨、託世、顯現、化身」之類的方式來表達

所以說，「規律」這種抽象事物的造型是有什麼好固執的？
或者說，「現象」…哪來什麼造型可言？？？



天地萬象，變化萬千，縱是兩儀四象五行八卦，亦不足表也

連觀察、研究和調節變物間的變化都來不及了，古人也懶得在「四象的形象」這種無聊事上面打轉，北宋時期沈括的《夢溪筆談》中甚至直言「朱雀莫知何物」
「龍、虎、雀、龜」，對「四象」而言，這堆動物不過是四個喻體
執著於「四神就是四種獸」這種刻版印象上，不但無助理解「四象」的代表意思，更加違背了「四象之中、森羅萬象變化不息」的忠旨

啊對了…古代人早已經做出「四象擬人化」這檔事了
再之後的，就留待各篇中再作說明吧（茶）