每每談到台灣歷史與台灣文化時 ,相信不少人都聽過一種說法 ,就是台灣的中華文化意識 ,全部來自萬惡車輪黨的統戰捏造 ,台灣人與炎黃子孫沒有關係 ,台灣歷史與堯舜禹湯沒有連結 ,必須去中國化 ,破除萬惡車輪黨洗腦 barabarabara ...............
事實上 ,會講這種話的人才是真洗腦
正月初九天公生 ,正月十五鬧元宵 ,中元普渡祭亡魂 ,下元祭祖慶豐收
車輪黨來台不到百年 ,三皇五帝卻在台灣人心中活了超過三百年
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在台灣傳統文化中 "天公伯" 幾乎是上帝耶和華般的存在 (或許這就是為何基督教在台灣傳遞並不會太困難的原因) ,似乎世間上不管甚麼東西都是天公伯管轄範圍 ,賺了錢感謝天公伯賞臉 ,生了兒子感謝天公伯恩賜 ,遇到逆境相信天公伯會疼惜努力做事的老實人 ,或是受人冤枉時罵天公伯不長眼睛等等 .....
天公 ,其實就是玉皇大帝 ,而底下有著掌管天.地.水的三位高官 ,其造像在傳統紙錢上從來不缺席 ,台灣各處廟宇的屋頂也常能見其蹤 ,也就是人稱 "三官大帝" 的三位神明
傳統上常說 "天官賜福" 除了天官以外 ,在台灣傳統習俗若犯了罪求赦免.或子孫想替死亡的父母還債等 ,則會拜地官 ,而若是農夫感謝今年豐收.其求來年也能風調雨順 ,則會拜水官 ...天地水 ,合稱 "三界公" 台灣人祭祀三界公的信仰體系 ,在台灣已有三百年以上的悠久歷史
那麼 ,三界公是何方神聖 ?
天官堯:賜福天官曜靈元陽大帝紫微帝君
地官舜:赦罪地官洞靈清虛大帝青靈帝君
水官禹:解厄水官金靈洞陰大帝暘谷帝君
帝堯 (前2357~前2256) 在位百年 ,帝嚳之子 ,名曰放勳 ,建都平陽 ,正月十五上元節為其生日
虞舜 (前2254~前2205) 在位五十 ,瞽叟之子 ,名曰重華 ,孝感動天 ,七月十五中元節為其生日
大禹 (前2203~前2176) 在位二七 ,大鯀之子 ,名曰文命 ,治水興農 ,十月十五下元節為其生日
三界公信仰在台灣早已成為不可或缺的文化傳統 ,一般三界公廟除了三官外 ,當然頭領的玉皇大帝 ,以及其它漢民族重要神明如神農.女媧.伏羲.土地公.城隍.太上道祖等往往也是不可或缺
玉皇大帝:至高神,光明妙樂國王子捨王位修行度化眾生
神農大帝:農業與醫藥之神,親嘗百草制訂藥典,炎帝
軒轅大帝:三皇五帝之首,敗蚩尤於逐鹿,黃帝
伏羲大帝:漁獵與畜牧之神,人首蛇身,女媧之兄,創設八卦
女媧娘娘:婚姻之神,人首蛇身,捏土造人,伏羲之妹
城隍尊神:冥府之神,審判亡者生前罪過
福德正神:土地神,亦為工商守護神,十二月十六尾牙日
太上道祖:老子,亦稱混元上帝,道教三清之太清
元始天尊:道教三清之首(玉清),天尊之體,常存不滅
靈寶天尊:道教三清之上清,手持如意,大道化身
至於一堆帝來帝去的究竟誰高誰低 ... 在沒有諸佛菩薩的情況下 ,道教三清最高 ,其次玉皇大帝 ,再其次三官大帝 ,然後三官以外的三皇五帝 ,土地公最基層 (但在民間卻最重要)
最後還是說一句 :
是否同文同種同信仰 ,與是否同一政治實體沒有關係 ,我們可以拒絕血濃於水的政治統戰 ,但也不能因而扭曲或無視自己流傳數百年的文化傳統 ....三皇五帝 ,是台灣人的信仰 ,台灣人的傳統 ,台灣人的歷史 ,台灣人的文化 !
我以身為台灣人為榮 ,以身為炎黃子孫為榮
資料來源 : 紫微宮 ,三清殿 ,台灣各地道教廟宇免費贈閱之藏書