大家好，我是靜之。
是一名高一新鮮人(順帶一題學校是中正)
於是我這隻十二年國教的小白老鼠在新生訓練的回家途中忍不住去逛了動漫店
就這樣買了人生第一隻黏土人
"白賽巴"
第一次就從低門檻入手吧!這隻白賽巴是二手的，
因為前任主人是不留盒派所以價錢很親民(用入坑新手交學費的角度就像清寒優惠一樣吧)
品相也還算不錯
但接下來就是收納的問題了，不管是壓克力箱、玻璃箱、木書櫃乃至無塵櫃都各有擁護者
不過我們常聽到有人說「去逛地下街忍不住又買了幾尊神像回來供奉了」
像這樣的句型突破了壓克力、玻璃、書櫃與無塵櫃派之間的籓籬
由此可見這是凌駕諸派之上的共同價值
那麼是時候為騎士王建造神壇了
古羅馬有將皇帝當作神崇拜的習慣
民間信仰也有開漳聖王與開台聖王的信仰
那麼出於對其精神的崇敬與王權崇拜，將騎士王捧上神壇也就合情合理了。
(為了將自己的無聊舉動合理化)
首先神像的姿勢很重要，由神像的姿勢可以解讀出神性和神職，
能夠瞭解這尊神受到崇拜的原因。
一手向下象徵守護百姓，一手高舉寶劍代表斬殺邪惡。(美江:看我 拿生理保健)
接下來要有神桌(臺灣翻桌王)
只有吾王一個太孤單了，所以請真武大帝來陪她。
(有關玄天上帝是屠夫的傳說是假的，因為玄天上帝在明朝是由國家祀奉的重要神祇，
滿清入關後為了降低前朝的影響力所以編出屠夫傳說來打壓)
神桌後跳出一隻賽巴「德瑪西亞」(我其實沒玩)
神桌上還需要哪些東西呢
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黑令旗。是閭山派的小法使用的法器
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五雷令，正面雖然刻的很粗糙但刻的是王靈官，雷部神靈，是道教重要的護法神。
兩側刻「令下一聲」、「諸將現形」是道士用來召請天兵天將的法器。
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王靈官
五雷令(此略雷是否)
入火安座咯
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香爐
上香
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你們看吾王的氣勢，果然黏土人就是要放在神壇上供奉嘛~~
☯雖然說除了灰塵還多了香灰要清☯
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看K版留言一堆人好像都真的以為我要進行什麼奇怪的儀式XD
K版眾人今天意外認真啊
只是用手邊的閒置物組合一下用來拍照而已，沒有要真的拜啦www
至於鬼的部分，只要心正身正我認為就不用擔心了
其實我未來打算走宗教的路(這麼病的人走宗教真的好嗎)以我的宗教觀來說是沒問題的
我曾在對岸道教論壇(不是民間信仰，是正統道教，成員有很多出家道士與火居道士)放了一張圖片
是台南某廟中放了一個真人比例鋼鐵人
有人回應在廟裡放這個感覺不太好
我則回應它的功用就和一旁的花瓶一樣是裝飾品何必在意。
道教在成形之初吸收了道家、黃老學與古巫術思想等
(漢~晉稱為先道教時期，晉朝道教主要結構定型)
在歷史的掏洗中道教的古巫術思想變得很淡了
現在只在一些儀式中看的到一絲蛛絲馬跡
而台灣流行的閭山派，小法、乩童都是屬於閭山派
閭山派在唐宋於福建出現
古書上說「南人尚巫」指出中國南方巫術思想興盛
以下「」中引自維基
宗教勸人向善，但騙財騙色卻層出不窮原因無他，蓋迷信矣。
不管中國、印度、日本、歐洲、美洲人類文明的宗教都是由古巫術思想起步。
所以巫術並不等於迷信
迷信對社會有負面影響是確定的
所以我認為在現代宗教最重要的任務就是破除迷信
(談何容易，不迷信就沒錢賺了。誰想做)
當佛教和教會一樣開始蓋學校的時候道教只會蓋更大的廟、賺更多的錢(哭惹)
一些感想，離題抱歉。
話說我在K版這麼認真幹什麼
創作內容
黏土人就是要放在神壇上供奉嘛~~(笑)
尚藝軒 (1)