自從《三國志》網注（網路翻案文）興起以後，有越來越多顛覆傳統認知的假說（YY）出現，把名臣將相說得不值一哂，把沒沒無聞的人吹上青天，更甚者把遺臭萬年的人洗白成被世人冤屈的聖人，自以為有高人一等的見識，但十之八九都是來賣節操秀下限的。其中高順正好是《三國志》網注特別喜歡提起的一個人物，因為他在歷史上沒有留下多少字句，而留下來的又多是正面的，於是瞬間被當成「天縱神將」看待。
基本上，史料記載高順的事蹟，有半數以上是出自《英雄記》，至於《後漢書》和《資治通鑒》也只是引用《三國志》、《英雄記》等前人的史料。而《三國志》只記載高順兩件事情，一件是他跟陳宮、呂布被曹操梟首，另一件就是呂布派遣他擊破劉備於小沛。前者沒啥好提的，後者倒是被《三國志》網注大肆宣傳，強調高順擊敗劉備以及關羽、張飛這兩位「萬人敵」，又敗了來援的夏侯惇，軍事能力實乃超群！但真是如此嗎？
《三國志．魏書．呂布傳》：「建安三年，布複叛為術，遣高順攻劉備於沛，破之。太祖遣夏侯惇救備，為順所敗」
《三國志．魏書．呂布傳》：「布與宮、順等皆梟首送許，然後葬之。」
《三國志．魏書．武帝紀》：「呂布複為袁術使高順攻劉備，公遣夏侯惇救之，不利。備為順所敗。」
《三國志．蜀書．先主傳》：「呂布惡之，自出兵攻先主，先主敗走歸曹公。曹公厚遇之，以為豫州牧。將至沛收散卒，給其軍糧，益與兵使東擊布。布遣高順攻之，曹公遣夏侯惇往，不能救，為順所敗，復虜先主妻子送布。」
《後漢書．呂布傳》：「時，太山臧霸等攻破莒城，許布財幣以相結，而未及送，布乃自往求之。其督將高順諫止曰：『將軍威名宣播，遠近所畏，何求不得，而自行求賂。萬一不克，豈不損邪？』布不從。既至莒，霸等不測往意，固守拒之，無獲而還。順為人清白有威嚴，少言辭，將眾整齊，每戰必克。布性決易，所為無常。順每諫曰：『將軍舉動，不肯詳思，忽有失得，動輒言誤。誤事豈可數乎？』布知其忠而不能從。」
《後漢書．呂布傳》：「建安三年，布遂複從袁術，遣順攻劉備於沛，破之。曹操遣夏侯惇救備，為順所敗。」
《後漢書．呂布傳》：「曹操塹圍之，壅沂、泗以灌其城，三月，上下離心。其將侯成使客牧其名馬，而客策之以叛。成追客得馬，諸將合禮以賀成。成分酒肉，先入詣布而言曰：『蒙將軍威靈，得所亡馬，諸將齊賀，未敢嘗也，故先以奉貢。』布怒曰：『布禁酒而卿等醖釀，為欲因酒共謀布邪？』成忿懼，乃與諸將共執陳宮、高順，率其眾降。」
《資治通鑒》：「呂布複與袁術通，遣其中郎將高順及北地太守雁門張遼攻劉備；曹操遣將軍夏侯救之，為順等所敗。秋，九月，順等破沛城，虜備妻子，備單身走。」
我們從《先主傳》的記載來看當時的背景，劉備被呂布擊敗後跑去投靠曹操，曹操派遣劉備去小沛收拾散卒，雖然有益與劉備一些兵，但很顯是把劉備當成了馬前卒，而高順打贏帶著一堆散卒的劉備能證明什麼嗎？如果還打不贏才叫落漆吧！當然，之後擊退救援的夏侯惇也算了不起，但要以這個孤例說高順勝過關羽、張飛好幾籌，那大可不必了。
那麼接下來說說《英雄記》記載高順的部分吧！一共有四則史料。首先就是建安元年郝萌叛變，呂布逃到高順營中，高順迅速分析當時情況，並立即帶兵進入下邳府，擊敗郝萌；其二便是諫阻呂布率兵攻打臧霸，但呂布不聽，最後驗證了高順所言。從這兩條我們可以發現，高順並不是一介莽夫，而是會冷靜思考，又有見識的將才人物。然而，綜觀三國歷史人物，有同樣事蹟的人不只一二，要說高順鶴立雞群，那顯然也是太超過了。
《英雄記》：「建安元年六月夜半時，布將河內郝萌反，將兵入布所治下邳府，詣廳事閣外，同聲大呼攻閤，閤堅不得入。布不知反者為誰，直牽婦，科頭袒衣，相將從溷上排壁出，詣都督高順營，直排順門入。順問：『將軍有所隱不？』布言『河內兒聲』。順言『此郝萌也』。順即嚴兵入府，弓弩並射萌眾；萌眾亂走，天明還故營。萌將曹性反萌，與對戰，萌刺傷性，性斫萌一臂。順斫萌首，床輿性，送詣布。布問性，言『萌受袁術謀。』『謀者悉誰？』性言『陳宮同謀。』時宮在坐上，面赤，傍人悉覺之。布以宮大將，不問也。性言『萌常以此問，性言呂將軍大將有神，不可擊也，不意萌狂惑不止。』布謂性曰：『卿健兒也！』善養視之。創愈，使安撫萌故營，領其眾。」
《英雄記》：「時有東海蕭建為琅邪相，治莒，保城自守，不與布通。布與建書曰：『天下舉兵，本以誅董卓耳。布殺卓，來詣關東，欲求兵西迎大駕，光復洛京，諸將自還相攻，莫肯念國。布，五原人也，去徐州五千餘里，乃在天西北角，今不來共爭天東南之地。莒與下邳相去不遠，宜當共通。君如自遂以為郡郡作帝，縣縣自王也！昔樂毅攻齊，呼吸下齊七十餘城，唯莒、即墨二城不下，所以然者，中有田單故也。布雖非樂毅，君亦非田單，可取布書與智者詳共議之。』建得書，即遣主簿齎箋上禮，貢良馬五匹。建尋為臧霸所襲破，得建資實。布聞之，自將步騎向莒。高順諫曰：『將軍躬殺董卓，威震夷狄，端坐顧盼，遠近自然畏服，不宜輕自出軍；如或不捷，損名非小。』布不從。霸畏布（引還）鈔暴，果登城拒守。布不能拔，引還下邳。霸後複與布和。」
至於第三則，是曹操東征呂布時，屢戰屢敗的呂布想親自去截斷曹操糧道，並留下高順與陳宮兩人守城，但呂布妻子卻勸呂布說，高順與陳宮素來不合，如果派他們守城，必然不能同心，一旦有了差錯，這樣將使呂布出城後回不了城。只是這則跟高順能力沒有太大的關聯，所以暫且略過不表了。不過從前三則史料看來，雖然有幫高順加分，但也沒牛逼到逆天的程度，所以關鍵還是在最後一則。
《英雄記》曰：「布遣許汜、王楷告急於術。術曰：『布不與我女，理自當敗，何為複來相聞邪？』汜、楷曰：『明上今不救布，為自敗耳！布破，明上亦破也。』術時僭號，故呼為明上。術乃嚴兵為布作聲援。布恐術為女不至，故不遣兵救也，以綿纏女身，縛著馬上，夜自送女出與術，與太祖守兵相觸，格射不得過，複還城。布欲令陳宮、高順守城，自將騎斷太祖糧道。布妻謂曰：『將軍自出斷曹公糧道是也。宮、順素不和，將軍一出，宮、順必不同心共城守也，如有蹉跌，將軍當於何自立乎？原將軍諦計之，無為宮等所誤也。妾昔在長安，已為將軍所棄，賴得龐舒私藏妾身耳，今不須顧妾也。』布得妻言，愁悶不能自決。」
第四則，可以說是吹捧高順的最大利器，當然它也值得拿來誇耀，但可千萬不要過了頭阿！這則主要是說高順為人清白有威嚴，不飲酒，不受饋贈。統領的「陷陣營」精練齊整，每戰攻無不克，而且他直言敢諫，忠義不二。
《英雄記》：「順為人清白有威嚴，不飲酒，不受饋遺。所將七百餘兵，號為千人，鎧甲鬥具皆精練齊整，每所攻擊無不破者，名為陷陳營。順每諫布，言『凡破家亡國，非無忠臣明智者也，但患不見用耳。將軍舉動，不肯詳思，輒喜言誤，誤不可數也』。布知其忠，然不能用。布從郝萌反後，更疏順。以魏續有外內之親，悉奪順所將兵以與續。及當攻戰，故令順將續所領兵，順亦終無恨意。」
然而，我們來仔細分析一下這則史料。首先「陷陣營」不是多麼神奇的兵種，更不是呂布獨有，根據《史記．貨殖列傳》：「攻城先登，陷陣卻敵。」其實這就是一支敢死隊，曹操旗下大將樂進就曾任「陷陳都尉」。至於《英雄記》寫的「每所攻擊無不破者」，說來也只是文學的誇飾法，曹操上表漢獻帝，就曾稱讚樂進及于禁、張遼曰：「武力既弘，計略周備，質忠性一，守執節義，每臨戰攻，常為督率，奮強突固，無堅不陷，自援桴鼓，手不知倦。又遣別征，統御師旅，撫眾則和，奉令無犯，當敵制決，靡有遺失。論功紀用，宜各顯寵。」
再者，若「陷陣營」真是「每所攻擊無不破者」，那麼呂布又豈會在兗州與曹操交戰多次失利呢？即便當時鬧饑荒，呂布嚴重缺糧，但高順還是在其帳下，餓肚子失利，還是失利阿！之後曹操東征呂布，呂布同樣也是節節敗退，所以很明顯是有水分。更何況，區區「七百餘兵」到底能對大局產生什麼決定性的影響呢？
確實！高順在史料上的記載很正面，但可惜的是他跟錯了人，所以他並沒有多大的發揮，史料上明確記載的戰績，也就討叛徒郝萌以及連敗劉備、夏侯惇，這說來也不是多響亮的戰績，至少歷代學者就很少拿來大書特書。至於中文維基百科還有人編輯「忠義更勝於關羽、張遼等人」，那更是很荒謬的一件事情。先不說評價忠義是很主觀的東西，從古至今，稱讚一個人忠不忠義，還要看他盡忠的對象，跟錯了人，那便成了「愚忠」，而呂布在歷史的定位，就註定高順再怎麼盡忠，也獲得不了世人的一致推崇。總而言之，言而總之，高順在中國歷史的地位仍是「滄海一栗」，有值得稱許的地方，但也僅此而已！
達人
